InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Religie > Joodse identiteit Messiaanse Joden: waarom deze behouden?

Joodse identiteit Messiaanse Joden: waarom deze behouden?

Joodse identiteit Messiaanse Joden: waarom deze behouden? Joodse identiteit Messiaanse Joden: waarom Joodse identiteit behouden? Messiaanse Joden, ook wel Messiasbelijdende Joden genoemd, zijn Joden die Jesjoea (Hebreeuwse naam van Jezus, soms ook Yeshua) aanvaarden als hun Messias, naar wie de Tora en de profeten verwijzen. Hieronder wordt uiteengezet waarom Messiaanse Joden blijven vasthouden aan hun Joodse identiteit. Dit wordt gedaan aan de hand van het boek 'De Messiaanse beweging en haar betekenis voor christenen' van Evert van der Poll (2001).

Waarom Joodse identiteit behouden?


Wie is een Jood?

In een eerder artikel is stilgestaan bij de vraag welke criteria bepalen wie een Jood is. De norm daarvoor heeft de God van Israël Zelf gesteld, door met Abraham en zijn nakomelingen Isaak en Jakob een eeuwigdurend verbond te sluiten, welke de basis is voor de Joodse identiteit. De Bijbelse definitie van Jood is iemand die afstamt van één van de twaalf zonden van Jacob. Het is overigens een intern Joodse discussie hoe strikt de afstamming wordt bepaald en of iemand die van gedeeltelijke Joodse komaf is, ook beschouwd kan worden als een Jood. Duidelijk is dat iemand Jood is bij geboorte en bijgevolg zijn Jood-zijn niet kan verliezen.

Messiaanse of Messiasbelijdende Joden zijn Joden die Jesjoea (Hebreeuwse naam van Jezus) aanvaarden als hun Messias, naar wie de Tora en de profeten verwijzen. In hem en door hem zijn de oudtestamentische beloften aangaande een Verlosser in vervulling gegaan. Messiaanse Joden die geloven dat Jesjoea de Joodse Messias is, schudden daarmee niet hun Jood-zijn van zich af. Ze gaan niet over tot een andere godsdienst dat 'christendom' heet. Integendeel, door te geloven in de Joodse Messias Jesjoea, waar de schriften van getuigen (Tenach of Oude Testament), worden ze volledig Jood, zoals ze dat zelf zeggen. God formeerde het Joodse volk, opdat de Messias uit hen zou voortkomen. En door de Messias wil God niet alleen het Joodse volk, maar heel de wereld redden. De apostel Johannes schrijft in dit verband: "Het heil is uit de Joden" (Johannes 4:22). Het geloof in Jesjoea vervult het Jood-zijn van Messiaanse Joden; wat is er meer Joods dan te geloven in Jesjoea haMashiach, de Messias van Israël? Jesjoea is het doel waarop de Tora mikt; hij is de levende Tora die in de harten van mensen wil wonen.

Joodse identiteit

Voorts is een artikel gewijd aan de Joodse identiteit van Messiasbelijdende Joden en hoe deze in de praktijk vorm krijgt. Ieder mens houdt zich vroeg of laat bezig met de vragen des levens: wat is mijn afkomst, wat is mijn erfgoed en wat is mijn bestemming. Messiaanse Joden vinden in de eerste plaats hun identiteit in de persoon en het volbrachte werk van de Joodse Messias Jesjoea, maar daarnaast wordt hun Joodse identiteit bepaald door gemeenschapsvorming; betrokkenheid bij Israël en Joodse aangelegenheden in Israël en daarbuiten; het naleven van de geboden (mitzwot) in de Tora; bepaalde gebruiken uit de joodsrabbijnse traditie en Joodse cultuur en folklore; Messiaanse muziek; taalgebruik (een idioom waarbij recht wordt gedaan aan het Joodse karakter van de Bijbel).

Waarom blijven Messiaanse Joden vasthouden aan hun Joodse identiteit?

Hieronder wordt uiteengezet waarom Messiaanse Joden blijven vasthouden aan hun Joodse identiteit; wat zijn hun drijfveren om de Joodse identiteit niet op te geven, maar deze te behouden. Dit wordt gedaan aan de hand van het boek De Messiaanse beweging en haar betekenis voor christenen van Evert van der Poll.

Evert van der Poll onderscheidt zeven motieven die bij een groot deel van de Messiaanse Joden een rol spelen bij het vormgeven van hun Joodse identiteit.
  1. Om de kerkgeschiedenis recht te zetten;
  2. Om in de diaspora als volk te overleven;
  3. Om het erfgoed van het eigen volk door te geven;
  4. Om het evangelie in de Joodse context te plaatsen;
  5. Een manier om de God en de Messias van Israël te verheerlijken;
  6. Om de nationale roeping van Israël te onderstrepen; en
  7. Om de gemeente terug te brengen bij haar Joodse wortel.

Joodse identiteit behouden: Om de kerkgeschiedenis recht te zetten

De eerste gemeenten bestonden aanvankelijk vooral uit Joodse volgelingen van Jesjoea en voor deze Messiaans Joodse gelovigen was het de normaalste zaak van de wereld hun geloof op Joodse wijze en in lijn met de Tora uit te drukken. In de eerste eeuw was het niet de vraag of je als Jood in Jesjoea kon geloven, dat was een vanzelfsprekendheid. Het omgekeerde was juist het geval. uit Handelingen 15 kan opgemaakt worden dat het de vraag was wat er met de heidenen moest gebeuren die tot geloof kwamen. Paulus en Barnabas reisden naar Jeruzalem en bij hun aankomst werden ze verwelkomd door de apostelen en de oudsten en door de rest van de gemeente. Ze brachten verslag uit van alles wat God door hen tot stand had gebracht. Vervolgens gaven enkele gelovigen die tot de partij van de farizeeën behoorden, te verstaan dat ook de niet-Joodse gelovigen besneden dienden te worden en opdracht moesten krijgen zich aan de wet van Mozes te houden.

De discussie draaide in de vroege gemeente om de vraag of gelovigen uit de heidenen wel of niet besneden moesten worden en zich aan de wet van Mozes moesten houden, waarbij onder meer te denken valt aan de spijswetten. Enkele eeuwen later bestond de kerk in overgrote meerderheid uit gelovigen uit de heidenen en werden Joden in de zijlijn gedrukt en werd het hen zelfs verboden expressie te geven aan hun Joodse identiteit. Messiaanse Joden is in het begin van wat men de kerkgeschiedenis noemt hun Joodse identiteit ontnomen en dat willen ze corrigeren. Het is een historische motivatie.

Joodse identiteit behouden: Om in de diaspora als volk te overleven

Als reactie op de druk om te assimileren, vallen ze terug op hun sociaalculturele erfgoed, gelijk staat geschreven in Spreuken 30:33: "Want de drukking der melk brengt boter voort". Van der Poll stelt dat het Messiaanse jodendom onder meer is voortgekomen als protest tegen en als reactie op de christelijke assimilatiezucht (sociaal motief). Het ontsproot in de Verenigde Staten en is daarmee een product van de diaspora.

Joodse identiteit behouden: Om het erfgoed van het eigen volk door te geven

Dit is een pedagogisch motief. Joodse tradities, riten en gebruiken, fungeren als dragers van de waarden en normen van het volk, houden het rijke erfgoed levend en verbindt de generaties met elkaar. Het is heel Bijbels om kinderen te onderrichten in de Bijbelse waarheden:

"Houd de geboden die ik u vandaag opleg steeds in gedachten. Prent ze uw kinderen in en spreek er steeds over, thuis en onderweg, als u naar bed gaat en als u opstaat. Draag ze als een teken om uw arm en als een band op uw voorhoofd. Schrijf ze op de deurposten van uw huis en op de poorten van de stad" (Deuteronomium 6:6-9).

Vaak gebeurt dat op speelse en interactieve wijze, zoals bij de viering van Pesach. De sederavond, onderdeel van Pesach, is een familiebijeenkomst, waarbij de verschillende generaties een eigen rol hebben conform de Haggada, dat is de handleiding die gebruikt wordt voor de bijeenkomst. In de Haggada staan alle teksten die gesproken en gezongen worden, van het verhaal van de Exodus tot liederen na de eigenlijke viering. Zo stelt het jongste kind vier vragen, beginnende met: "Wat maakt deze nacht anders dan andere nachten?" Op speelseducatieve wijze wordt aan kinderen al van jongs af aan de betekenis van Pesach bijgebracht.

Joodse identiteit behouden: Om het evangelie in de Joodse context te plaatsen

Deze motivatie is missionair van aard. Doordat het evangelie geplaatst wordt in de cultureel-Joodse context waar het ook uit is ontsproten, kan men beter spreken van het 'terugbrengen' van het evangelie naar zijn oorspronkelijke context. Het evangelie is geen Westers exportproduct, maar transcultureel jodendom in optima forma. De blijde boodschap overstijgt alle volken en culturen en is daarmee relevant voor ieder mens.

Voor Joden geldt dat zij door het geloof in Jesjoea haMashiach niet hun nationale identiteit hoeven op te geven. Integendeel, het geloof in de Joodse Messias Jezus is geen geloofsafval maar de vervulling van het Joodse geloof. Messiaanse Joden willen dit aan hun volksgenoten laten zien door het evangelie terug te brengen naar zijn oorspronkelijke Joodse context en door zich zoveel als mogelijk te vereenzelvigen met de Joodse cultuur, taal en traditie. In feite moet het evangelie voor niet-Joden gecontextualiseerd worden, aangezien het Evangelie volkomen Joods is in zijn oorsprong.

"In het verleden was het christendom een letterlijke bedreiging voor het voortbestaan van [het volk] Israël. Wie christen werd, hield op Jood te zijn, dus hoe meer Joden er christen werden, hoe minder er overbleven. Die angst leeft nog steeds. Zij speelt een belangrijke rol in de Israëlische wetgeving tegen christelijke zendingsactiviteiten. Hier ligt voor Messiasbelijdende Joden een extra reden om duidelijk te maken, dat het geloof in Jezus geen gevaar is voor het voortbestaan van Israël, maar juist een bekrachtiging ervan" (Evert van der Poll, p.147).

Joodse identiteit behouden: Een manier om de God en de Messias van Israël te verheerlijken

Dit is de geestelijke motivatie. De Joodse levensstijl en de Joodse gebruiken zijn ten diepste een godsdienstige zaak, in de letterlijke zin van 'dienst aan God', een 'dienst aan Jesjoea', Gods zoon. Joodse riten en gebruiken zijn middelen om expressie te geven aan het geloof, om het geloof in de reddende kracht van de Messias door te geven aan volgende generaties, daarmee tegenover Joden te getuigen van Jesjoea en bovenal zijn ze een instrument om dichter tot God te naderen. Zo is bijvoorbeeld de zegening over de challah, het sabbatsbrood, gericht tot Jesjoea, die het 'brood des levens' wordt genoemd (Johannes 6:35).

Joodse identiteit behouden: Om de nationale roeping van Israël te onderstrepen

Dit wordt door Van der Poll het theologische motief genoemd. Na de (eerste) komst van Jesjoea is de rol van Israël als volk geenszins uitgespeeld. God heeft niet de kerk in de plaats van Israël gesteld, want 'de genade die God schenkt neemt hij nooit terug, wanneer hij iemand roept maakt hij dat niet ongedaan' (Romeinen 11:29). Daarom is het de Messiaanse Joden er alles aan gelegen om het volksbestaan in stand te houden en hun Joodse identiteit te behouden.

Israël is geroepen 'een licht voor alle volken' te zijn (Jesaja 49:6), waarbij Jesjoea de ultieme en volkomen belichaming is van deze roeping. Jesjoea zei: "Ik ben het licht voor de wereld. Wie mij volgt loopt nooit meer in de duisternis, maar heeft licht dat leven geeft" (Johannes 8:12). Het volk Israël heeft een getuigende functie:
  • door te leven naar de geboden getuigt het van de ene ware God;
  • door het schijnsel uit te stralen van 'het licht voor de wereld', getuigt het van Jesjoea, de Redder en Verlosser; en
  • door zijn fysieke voortbestaan en terugkeer naar het Land Israël, getuigt het van Gods absolute trouw aan zijn beloften.

Bovendien is er een verband tussen de terugkeer van Jesjoea, zijn wederkomst, en het geestelijk herstel van het Joodse volk (Romeinen 11:15, 26-28). Wil heel Israël worden gered waar Romeinen 11:26 van spreekt, dan moet er natuurlijk wel een herkenbaar volk Israël zijn op de wereld.

Joodse identiteit behouden: Om de gemeente terug te brengen bij haar Joodse wortel

Van der Poll noemt dit de restauratieve motivatie, welke gericht is op het herstel van de gemeente die moet beseffen dat niet zij de wortel draagt, maar de wortel haar (naar het beeld van de edele olijfboom in Romeinen 11). Messiaanse Joden kunnen de gemeente helpen begrijpen wat haar Joodse wortels zijn en een levensvatbare, duidelijk zichtbare Joods-christelijke identiteit zal de kerk een spiegel voorhouden en haar steeds herinneren aan haar Joodse wortels. Hierbij gaat het ook om een herstel van het oorspronkelijk Joodse karakter van het evangelie en de Messiaanse beweging kan daarin een gidsfunctie vervullen, zowel ten opzichte van Israël als de gemeente.

"Ik ben van mening dat zonder de Joden de kerken geen kans hebben op vernieuwing. Herstel kan alleen komen door de symbiotische relatie met Israël. Elke pagina in het Nieuwe Testament, elke daad van de apostelen, is immers wezenlijk verbonden met het Joodse volk en met Israëlů Alleen door de vereniging van Joden en heidenen in één lichaam, onder het hoofd Jezus, onze Messias, kan er werkelijk herstel en verlossing komen, voor zowel de kerk als voor Israël" (Josef Shulam, aangehaald door Van der Poll, p.151).

Lees verder

© 2010 - 2019 Tartuffel, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Joodse identiteit: behoren tot Am Jisraeel / het Joodse volkJoodse identiteit: behoren tot Am Jisraeel / het Joodse volkHet Joodse volk heet in het Hebreeuws 'Am Jisraeel'. De Joden werden na de ontvangst van de Tora een volk. Ze gingen in…
Messiasbelijdende Joden: positie tussen christenen en JodenMessiasbelijdende Joden: positie tussen christenen en JodenOnder de 14 miljoen Joden is er een kleine groep van ongeveer 50.000 - 300.000 personen, die geloven in de Tora en de re…
Messiasbelijdende Joden geloven in Joodse Messias van IsraëlMessiasbelijdende Joden geloven in Joodse Messias van IsraëlWat is een Messiasbelijdende Jood? Een Messiasbelijdende Jood is een Jood die belijdt dat Jesjoea (Hebreeuwse naam van J…
Messiasbelijdende Joden: wat zijn Messiasbelijdende Joden?Messiasbelijdende Joden: wat zijn Messiasbelijdende Joden?Messiasbelijdende Joden, wat zijn dat eigenlijk voor Joden? Messiasbelijdende Joden of Messiaanse Joden maken deel uit v…
David H. Stern: commentaar op het Joodse Nieuwe TestamentrecensieDavid H. Stern: commentaar op het Joodse Nieuwe TestamentCommentaar op het Joodse Nieuwe Testament. De Messiasbelijdende Jood David H. Stern heeft naast de Engelse vertaling van…
Bronnen en referenties
  • Inleidingsfoto: 777jew, Pixabay
  • Evert van der Poll: De Messiaanse beweging en haar betekenis voor christenen; Shalom Books, Putten, 2001.

Reageer op het artikel "Joodse identiteit Messiaanse Joden: waarom deze behouden?"

Plaats een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Reactie

A. C. Pruiksma, 13-11-2011 19:31 #1
In hoeverre zal het versterken van de joodse identiteit van de messias-belijdende Joden hen als groep (onder)scheiden van hun broeders in Christus uit de volken. De muur die is weggebroken zal door een nieuw geformuleerde Halacha weerd worden herbouwd. Een legalisatie om dit te doen, zullen de Messiasbelijdende Joden kunnen vinden in de theorie, dat er voor hen (Israël) na de opname van de gemeente nog een taak is (de 144.000). Ik geloof daar niet in. De gehele wereld is doorspekt met de tien stammen en hun identiteit wordt door de Heilige Geest teruggegeven. In Christus is Jood noch Griek. De vervallen hut van David is die ene stal met één Herder. Reactie infoteur, 19-11-2011
Door de dood en opstanding van Jezus heeft God een nieuw verbond met Israël (!) gesloten. Iedereen uit Joden en heidenen die geloven in Jezus de Messias zijn deelgenoot van dit verbond. Jezus stierf aan het kruis en stond op uit de dood om te boeten voor de zonden van de mensen. Daardoor heeft hij de weg naar God weer geopend die gesloten was door de zonde. Jezus is het die door de Heilige Geest de Tora in de gelovigen werkt en vervult. De Tora wordt in de harten van mensen geschreven die zij zich uit vrije wil onderwerpen aan God via het verzoenende werk van Jezus.

Het Joodse volk is uniek, aangezien God hen heeft uitverkoren als het instrument om redding te brengen aan de wereld. "De redding komt van de Joden, " zoals ook het Nieuwe Testament duidelijk benadrukt. (Johannes 4:22) Het Joodse volk is het volk van God. De Messiaanse Jood David Stern pleit voor een herstel van het Joods-zijn van het Evangelie en zijn vurige wens is dat Messiasbelijdende Joden worden aangemoedigd hun Joodse identiteit tot uitdrukking te brengen, met dien verstande dat Jood en niet-Jood één zijn in Christus (zie o.a. Galaten 3:27). Laat er geen ruimte zijn voor arrogantie en verdeeldheid, waarschuwt Stern. (Zie: http://kunst-en-cultuur.infonu.nl/recensies/32288-het-evangelie-is-joods-een-eerherstel-david-h-stern.html.)

God heeft niet afgedaan met de Joden (Romeinen 11:13). U moet zich niet boven de takken verheffen, zo houdt Paulus de heidenchristenen voor. Paulus zegt dat zij zich vooral niet arrogant, ondankbaar of superieur mogen gedragen jegens Israël. Het zijn de gelovigen uit de heidenen, de niet-Joden, die als vreemde loten zijn geënt op de oude wortel, op het Nieuwe Verbond met Israël. In zijn genade heeft God deze gelovigen uit de heidenen toegevoegd in het Nieuwe Verbond. Zíj zijn geënt en van hun heidense wortels afgesneden en niet de volksgenoten van Paulus. Het is hún verbond waar gelovigen uit de heidenen deel aan mogen hebben. En als de tijd van de heidenen voorbij is (Lucas 21:24), dan zal heel Israël worden gered (Romeinen 11:26).

Ik sluit af met een citaat uit Kerk en Israël:

"Vele Messiasbelijdende Joden hebben in de loop der eeuwen onder druk van de kerk hun Jood-zijn moeten afleggen. (…) We stuiten hier op de vervangingstheologie die eeuwenlang het denken over Israël en Joden heeft gestempeld. Er is geen aparte plaats voor het geslacht van Abraham.
Echter is er in de kerken een ander spreken over Israël gekomen. Zij zijn en blijven het volk van God. De eerstgeborenen. Het verbond is niet opgezegd. God heeft zijn volk niet verstoten. Nu, als het zo is, dat we kunnen spreken van een bijzondere positie van Israël als volk hoeveel te meer kunnen we dat dan doen van hen die in dat volk de naam van Jezus belijden! Wel liggen hier vele moeilijke vragen." (M.W. Vrijhof, in: Vrede over Israël, jaargang 42, nr. 4, oktober 1998.)

Infoteur: Tartuffel
Laatste update: 15-02-2016
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Religie
Special: Joodse identiteit
Bronnen en referenties: 2
Reacties: 1
Schrijf mee!