InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Levensvisie > Is prostitutie een professie of moderne slavernij

Is prostitutie een professie of moderne slavernij

Is prostitutie een professie of moderne slavernij Tegenwoordig worden veel vrouwen uit armere gebieden, vooral Oost-Europa, naar Nederland gehaald om als prostituee te werken. Is dit gewoon een baan of is dit moderne slavernij?

Feiten over prostitutie

Nederland telt ongeveer 25.000 vrouwen die werkzaam zijn in verschillende categorieën in de seksindustrie . Met de wetswijziging in 2000 is de exploitatie van prostitutie , in de volksmond aangeduid met ‘bordeelhouderij’, gelegaliseerd. Met andere woorden: prostitutie is arbeid geworden. Maar in de praktijk blijkt de omslag naar een dergelijke nieuwe en meer positieve benadering uiterst moeizaam te gaan en blijken oude beelden en benaderingen steeds weer op te duiken. Kortom: niet iedereen staat te springen om prostitutie als ‘gewone’ arbeid te erkennen.

De geschiedenis leert dat de vraag naar prostitutie zo sterk is, dat een verbod niet helpt. En ‘als je ervan uit gaat dat prostitutie nu eenmaal bestaat is het beter om het legaal te maken’, moeten veel Nederlandse beleidsmakers gedacht hebben. De prostitutie blijft dan zoveel mogelijk uit de criminele sfeer. Bij misbruik kan de prostituee gemakkelijker de hulp van de politie inroepen. Bovendien hebben ze bescherming van het normale arbeidsrecht. Dit alles versterkt de positie van prostituees, en dat was het uitgangspunt toen werd gekozen voor legalisering. Sommigen stellen de legalisering van prostitutie gelijk aan de legalisering van geweld tegen vrouwen. De redenering hierachter is dat prostitutie per definitie onderdrukking van vrouwen is: seksueel geweld, seksuele exploitatie, slavernij en een schending van mensenrechten. Al sinds lange tijd gaat de seksbranche hand in hand met criminaliteit. De vraag die hierbij naar boven rijst is, hoe de politiek kon denken dat het voldoende was de wet te wijzigen die daarvoor zelfs ten dele verantwoordelijk was. Hadden problemen die sinds de opheffing van het bordeelverbod aan het licht gekomen zijn niet voorzien kunnen worden? De politiek heeft er blijkbaar niet aan gedacht. Het feit dat sekswerkers bijvoorbeeld bij sommigen banken niet terechtkunnen voor een zakelijke rekening, is toch nauwelijks een verrassing?

Utilisme

Bij het utilisme gaat het om een zo groot mogelijke hoeveelheid "nut". Uit het bovenstaande kan men opmaken dat dat nut niet gemaximaliseerd wordt, aangezien er sprake is van imperfecte marktwerking. Immers, prostitutie is veelal niet op vrijwillige basis (hoewel dit volgens de wet wel zo zou moeten zijn), en bovendien heeft prostitutie en de criminaliteit die nauwelijks daarvan los te zien is veel negatieve externe effecten, zoals overlast voor de buurt. Bovendien wordt bij toepassing van het utilisme de vrije marktwerking geprefereerd boven niet perfecte marktwerking.

Men maakt in de wetgeving onderscheid tussen vrijwillige en gedwongen prostitutie (het laatste is uiteraard niet toegestaan). Wij zijn echter van mening dat men alle vormen van prostitutie als onvrijwillig aan zou kunnen duiden, aangezien men meestal pas tot prostitutie overgaat als men geen andere uitweg meer ziet. Er is dus haast nooit sprake van een vrijwillige, zelfstandige keuze. Ondanks het feit dat er wel prostituees zullen zijn die zeggen tevreden te zijn met de manier waarop zij geld verdienen denken wij dat dit op een bepaald moment in hun leven geen vrije keuze is geweest. Zolang er andere reële mogelijkheden zijn zullen vrouwen volgens ons hiervoor kiezen. Immers, het aantal meisjes dat op de middelbare school in overleg met de decaan beslist de prostitutie in te gaan zal niet erg groot zijn. Vanuit de rechtenethiek gezien is prostitutie dus niet acceptabel, omdat de vrouwen niet in vrijheid over eigen belangen beschikken.Een vrouw die zich prostitueert beschikt niet vrij over haar lichaam, maar geeft het juist prijs. Terwijl de commercialisering van het menselijke lichaam voortgaat, is het belangrijk de stelling te verdedigen dat het lichaam niet te koop is, dat deze commercialisering het tegenovergestelde behelst van vrijheid.

Deugdenethiek

Vanuit de deugdenethiek, die de nadruk legt op het karakter van een individu, kan men personen, met name mannen, die gebruik maken van de diensten van een prostituee of deze vrouwen op een andere manier uitbuiten als ‘ontuchtig’ beschouwen. Deze mannen handelen immers uit hebzucht en wellust. Ook vanuit de zorgethiek kan worden gezegd dat prostitutie op deze manier niet kan worden geaccepteerd, omdat er haast nooit sprake is van een waardevolle relatie, als het gaat om het uitbuiten van vrouwen.Anders dan de loonarbeidster, die haar arbeidskracht verkoopt, verkoopt de prostituee haar lichaam om de begeerte van iemand anders te verzadigen. De prostituee en haar lichaam worden gebruikt niet als arbeidskracht, maar als object, handelswaar. In onze ogen is de prostitutie een onacceptabele aantasting van de lichamelijke integriteit en een mensonterend verschijnsel.Terwijl de voorstaanders een rechtvaardiging zoeken door over een zogenaamde vrije keus te spreken, moeten we de ogen niet sluiten voor het belang van dit probleem. De wetgeving rechtvaardigt een uitbuiting van vrouwen die ernstige gevolgen heeft. Dit systeem moeten we naar onze mening bestrijden. Wij zijn dan ook blij met het voorstel dat het CDA onlangs in de tweede kamer heeft ingediend, waarin de klanten van aan de drugs verslaafde prostituees een boete van 11.000 euro en vier jaar gevangenisstraf in het vooruitzicht wordt gesteld. Dit omdat deze vrouwen niet zelf hun levenswijze (meer) kunnen kiezen. Dit voorstel erkent dat er grote problemen bestaan in de prostitutie.

Conclusie

Prostituees mogen zich dan wel economisch zelfstandig noemen, maar de manier waarop deze zelfstandigheid wordt verworven, respectloos aanbieden van je lichaam, is onacceptabel. Nu bijna 90 jaar nadat de eerste stappen richting de emancipatie werden gezet, zijn we nog steeds er niet in geslaagd om het imago van lustobject, waar veel vrouwen tegen aanlopen, af te schudden. En door het oudste beroep ter wereld te legaliseren, wordt dit imagobeeld alleen maar versterkt. Het aanbieden van dit beroep aan werkloze vrouwen en ze daarbij ook verplichten om dit beroep aan te nemen is meer een bewijs dat er zowel geen respect is voor vrouwelijk lichaam als de eigenwaarde van de vrouw. Het lijkt erop alsof het legaliseren van dit beroep niet ernstig genoeg is zodat men zelfs overgaat tot het stimuleren ervan.
© 2009 - 2019 Igor0405, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Wat is Deugdenethiek?De deugdenethiek richt zich op het karakter als de drager van wat moreel goed of slecht is. In de deugdenethiek staat de…
Utilisme: een stroming binnen de ethiekUtilisme: een stroming binnen de ethiekIn de praktijk worden bestuurders geconfronteerd met het nemen van moeilijke beslissingen. Zij kunnen zich daarom af vra…
Wat is gevolgenethiek?In de gevolgenethiek staan de gevolgen van handelingen centraal bij de morele beoordeling van die handeling. Een handeli…
Aids en ProstitutieMensen werkzaam in de prostitutie worden vaak gezien als een groep die een vergroot risico loopt om besmet te raken met…
Abolitionisme; afschaffing van de slavernijHaïti was het eerste land dat officieel de slavernij afschafte, Groot-Brittanië het tweede en Nederland één van de laats…
Bronnen en referenties
  • http://www.parool.nl/artikelen/NIE/1079935179357.html http://www.katholieknieuwsblad.nl/actueel19/kn1910c.htm http://www.flwi.ugent.be/cevi/docwebi/ProsStakeh.htm

Reageer op het artikel "Is prostitutie een professie of moderne slavernij"

Plaats een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Reacties

Cin, 06-08-2013 10:45 #2
De eenzijdigheid van artikelen over prostitutie zoals ook hier komt met name doordat het meestal beschreven wordt door mensen die er alleen van een afstand naar kijken of misschien zelfs nog nooit mee in contact zijn gekomen. Altijd ligt de nadruk op het aspect 'gedwongen zijn' en dat het onethisch is om je lichaam te verhuren. Vergelijkingen met andere beroepen waarin zwaar lichamelijk werk wordt verwacht worden altijd zonder reden van tafel geveegd. Het feit dat de meeste mensen niet vrijwillig voor hun baan hebben gekozen wordt ook genegeerd. De meesten nemen een baan aan omdat ze 'gedwongen' zijn om inkomsten te genereren om in hun levensbehoeften te kunnen voorzien. Je zou je kunnen afvragen wat erger is. Een baan waarbij je 40uur in de week in weer en wind met zware stenen sjouwt om straten aan te leggen, in de bouw zwaar werkt verricht waardoor je lijf op je 40e al totaal versleten is, of, een baan waarbij je met je lichaam sex aanbiedt. In beide gevallen betreft het een aanslag op je lijf en in beide gevallen doe je het voor geld.
Je kunt je ook afvragen of het in een vrij land niet ultiem betuttelend is om voor iemand te bepalen wat je wel of niet met je lichaam mag doen. In het artikel wordt gesteld dat een prostituee niet vrij beschikt over haar lichaam, maar het prijs geeft. Geldt dit niet voor elke professie waarin lichamelijk werk wordt verwacht? Een goed informatief artikel zou objectief moeten zijn.

Jan de Boer, 10-03-2011 11:35 #1
Ook al realiseer ik me heel goed dat er problemen zijn in de prostitie, het probleem wordt zeer eenzijdig belicht. Ten eerste bestaan er ook mannelijke prostituees, maar daar wordt niet eens over gesproken.
Ten tweede, zijn er enorme hoeveelheden vrouwen mannen en zelfs paren die seks aanbieden, maar dan wel tegen betaling. Alleen zullen zij zichzelf NOOIT prostituees noemen en zullen zich dus ook nooit laten registreren. Ze beweren allemaal dat ze zo geil zijn, maar waarom vragen ze er dan geld voor?
De overheid zal nooit in staat zijn om alle problemen op te lossen die gepaard gaan met het "oudste beroep ter wereld", zolang mensen niet op een betere manier met elkaar omgaan. Het probleem zit hem in de menselijke aard zelf, en het feit dat wij nog steeds niet veel verder zijn dan onze voorouders die wij "barbaren" noemen. Alleen hebben wij dat overgoten met een sausje dat wij "beschaving" noemen, maar wat in feite alleen maar technologische vooruitgang is, geen mentale vooruitgang.
Echter, om dan maar weer alles te verbieden en in de illegaliteit te dringen, is zeker de slechtste oplossing die er is. Het beste voorbeeld hiervan was de "prohibition" in de V.S. Het gebruik van alcohol was verboden en zowel daarvoor als daarna is er nooit zoveel alcohol genuttigd als tijdens de periode dat het verboden was.
Ook al ben ik vaak niet echt positief over de Nederlandse overheid, het is niet realistisch om altijd naar de overheid te wijzen als het gaat om het oplossen van problemen. Het motto is nog steeds: "Verbeter de wereld, begin bij JEZELF!"

Infoteur: Igor0405
Gepubliceerd: 10-01-2009
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Levensvisie
Bronnen en referenties: 1
Reacties: 2
Schrijf mee!