Kerkhervormers Johannes Calvijn en Maarten Luther
Het is dit jaar 500 jaar geleden dat Johannes Calvijn werd geboren. Natuurlijk wordt dan 2009 uitgeroepen tot Calvijnjaar. Johannes Calvijn vertegenwoordigt de tweede generatie van de kerkelijke hervormers. De eerste Hervorming of Reformatie is begonnen met Maarten Luther. Luther en Calvijn hadden beiden kritiek op de katholieke kerk .Maarten Luther was een groot voorstander van de scheiding van kerk en staat. Johannes Calvijn was juist tegen deze scheiding.De beeldvorming rondom Johannes Calvijn
Een intolerant persoon, die met gemak mensen naar de brandstapel stuurde.Verschil Calvijn - Luther
De mening over de redding van de mens.Johannes Calvijn vertegenwoordigt de tweede generatie van de kerkelijke hervormers. De eerste Hervorming of Reformatie is begonnen met Maarten Luther. Luther leefde van 1483 tot1546. In 1517 uitte Maarten Luther zijn kritiek op de katholieke kerk, op dat moment de enige kerk. Luther verwoordde zijn kritiek in zijn vermaarde 95 stellingen. Tussen Maarten Luther en Johannes Calvijn ligt het grootste verschil in de mening over de redding van de mens. Volgens Luther had de mens zelf invloed op zijn redding. De mens zou behouden blijven door het geloof in God,het lezen van de Bijbel en het verrichten van goede werken. Maar Calvijn was aanhanger van de leer van de predestinatie. De predestinatieleer stelt dat God voor de geboorte van iemand al heeft bepaald of deze in de hemel komt of niet. Volgens Calvijn wordt de verlossing niet dichterbij gebracht door het doen van goede werken. De mens is slechts rechtvaardig voor God door het verzoenende werk van Jezus Christus.
De scheiding van kerk en staat
Maarten Luther voorstander, Johannes Calvijn tegen.Maarten Luther was een groot voorstander van de scheiding van kerk en staat. Johannes Calvijn was juist tegen deze scheiding. Maarten Luther en Johannes Calvijn hadden beiden wel kritiek op de katholieke kerk. Beiden waren er van overtuigd dat de kerk hervormd moest worden. Er waren teveel onheilige gebruiken de kerk binnengeslopen. Eén van de meest onheilige gebruiken was de zogenaamde aflaathandel. Hierbij konden volgens de katholieke kerk gelovige mensen een plaats in de hemel kopen. Een lucratieve zaak. Luther wilde het model van hiërarchie van de katholieke kerk zoveel mogelijk in takt laten, maar Calvijn was voorstander van een kerk die van onderuit was opgebouwd. Daarbij moesten de plaatselijke kerken veel gezag hebben.
Gerelateerde artikelen
De Renaissance: De kerkhervorming Omstreeks 1500 begon de machtigste instelling van Europa, de rooms-katholieke kerk, een…Religieuze geschiedenis Joden 49: Joden en de Reformatie De Reformatie brengt de corruptie van de Kerk aan het licht en b…
Religie in de levenscyclus van de mens De psycholoog Erikson, had veel interesse in de betekenis van religie voor de mens…
Johannes Calvijn: God zorgt nog steeds voor Zijn schepping Vandaag de dag zijn veel mensen van mening dat God de wereld i…
Wortels protestants antisemitisme: heil/onheil uit de Joden Wie de hedendaagse protestantse houding ten aanzien van Joden…
Reageer op het artikel "Kerkhervormers Johannes Calvijn en Maarten Luther"
Petervandenburg, 20-01-2009 12:25
'Typisch Calvinistisch' Naar aanleiding van een artikel in Trouw in verband met Calvijn, heb ik tweemaal vergeefs geprobeerd onderstaande reactie geplaatst te krijgen (mogelijk past de inhoud niet in het stramien?).
Wellicht dat het via dit artikel in Infonu bij de doelgroep terecht komt.
In Trouw van 6 december jl. (De Verdieping / Podium) stelt Paul Kok het vanzelfsprekende gebruik van de aanduiding 'calvinistisch' aan de kaak als het gaat om spaarzaamheid, hard werken etc. Terecht. In navolging van Kok stel ik voor, aan allen die hun mening ten beste geven in de media of zich anderszins mengen in het publieke debat, nu eindelijk eens op te houden met het plakken van het etiket 'typisch calvinistisch' als het gaat om eigenschappen als zuinigheid, spaarzaamheid, soberheid, hard werken. Gewoon omdat het niet typisch calvinistisch is. We kunnen het net zo goed 'dopers' noemen.
De doopsgezinden ( mennonieten, dopersen, mennisten of hoe je ze ook noemen wilt), kenden in de eerste paar eeuwen van hun bestaan? Laten we zeggen de 16e, 17e , 18e eeuw ? vele richtingen; van uiterst streng tot tamelijk ?vrijzinnig?. Maar een sobere levenshouding, werkheiligheid en de 'doe maar gewoon' mentaliteit was iets wat hen allen kenmerkte? Hoewel de strenge richtingen daarin natuurlijk het verst gingen. En gezien het, in verhouding met tegenwoordig, grote aantal doopsgezinden in de 16, 17e eeuw in ons land, moeten hun opvattingen de vaderlandse volksaard wel mede bepaald hebben. Sterker nog: aangezien de doperse invloed in ons land gedeeltelijk voorafgaat aan de calvinistisch invloed, moeten we misschien wel van 'typisch dopers' spreken in plaats van ?typisch calvinistisch?. (En dan laten we nog buiten beschouwing dat de echtgenote van Calvijn, Idelette de Bure, van doperse huize was?).
Maar nee, de aanduiding 'typisch dopers' moeten we ook maar niet gebruiken om de vaderlandse volksaard te duiden, want daar zou ook van alles op af te dingen en vooral ook aan toe te voegen zijn. Het lijkt me wel duidelijk dat we op meerdere wortels stuiten als we op onderzoek gaan naar de herkomst van wat 'typisch Nederlands' is.