InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Religie > Torastudie 74: Mozes en Aharon - Exodus (4:27)/Psalm (85:11)

Torastudie 74: Mozes en Aharon - Exodus (4:27)/Psalm (85:11)

Torastudie 74: Mozes en Aharon - Exodus (4:27)/Psalm (85:11) In Psalm 85:11 staat: "Goedertierenheid en waarheid ontmoeten elkander, gerechtigheid en vrede kussen elkaar." De Midrasj Rabba stelt: 'Goedertierenheid' is Aharon (Aäron); 'waarheid' is Mozes. 'Gerechtigheid' is Mozes; 'vrede' is Aharon. Kunnen waarheid en goedertierenheid inderdaad elkaar ontmoeten? Waar en hoe kussen gerechtigheid en vrede elkaar? Vertegenwoordigen Mozes en Aharon niet twee intrinsieke onverenigbare realiteiten?

Mozes zoekt naar Goddelijke waarheid, maar benadrukt tegelijk de menselijke dubbelzinnigheid

Waarheid is objectief, terwijl goedertierenheid subjectief is. Vrede stelt compromis voor, dat een vervloeking is voor gerechtigheid. De Tora beschrijft de relatie tussen Mozes en Aharon als wederzijdse en onverdroten harmonie. Mozes leidt het volk Israël naar absolute Goddelijke wijsheid en benadrukt tegelijk hun menselijke dubbelzinnigheid. Hij is een vredestichter en iemand die zoekt naar compromis.

Meningsverschil tussen Mozes en Aharon over de offers aan God

Om de relatie tussen Mozes en Aharon te begrijpen moeten we kijken naar een gelegenheid waarin sprake is van conflict. Dat gebeurt wanneer Aharon Hoge Priester wordt en zijn twee oudste zonen, Nadav en Avihoe, verkeerde offers brengen aan God. Ze sterven onmiddellijk. Aharon en zijn twee overgebleven zonen (Elazar en Itamar) moeten van God aan de offers blijven deelnemen ondanks dat ze rouwenden (onaniem) zijn. Ze brengen nog een offer. Het gaat om het geit-offer dat op de eerste dag van iedere maand gebracht wordt als zonde-offer. Over dit offer hebben Mozes en Aharon een meningsverschil. Mozes ziet dat het vlees van de geit verbrand is. Hij vraagt boos waarom het vlees niet gegeten wordt. Aharon legt het verschil uit tussen kodshei sha'ah (offers die God verzoekt onder speciale omstandigheden) en kodshei dorot (de normale offers). Hier gaat het om kodshei sha'ah waarbij de rouwende het vlees niet mag eten. Mozes geeft Aharon gelijk.

Absolutisme en wisselvalligheid

Hier gaat het dus om de confrontatie tussen waarheid en goedertierenheid. Mozes vindt geen onderscheid tussen kodshei sha'ah en kodshei dorot. Wat waar en juist is altijd waar en juist ongeacht de omstandigheden. Aharon ziet dat dus anders. De mens is niet onder alle omstandigheden hetzelfde.

En wat gebeurt er? Mozes geeft Aharon gelijk! De absolute waarheid geeft legitimiteit aan de sub-waarheid van een relatieve wereld. Hoe komt dit?

Contactpunten

Mozes krijgt een diepere begrip voor de aard van de waarheid. De mens spreek over 'ware gevoelens' en 'ware verlangens'. Maar als waarheid absoluut is kan het alleen maar op God worden toegepast. In Jeremia 10:10 staat: "God is waarheid". Gods waarheid is absoluut; alle andere waarheden zijn relatief. Maar het is God die deze relatieve waarheden geschapen heeft. Hij heeft de relatieve waarheden gelegitimeerd. Alle relatieve waarheden zijn uitdrukkingen van een diepere waarheid die hun bron zijn, de Waarheid van de Schepper. Dus de persoonlijke waarheid raakt de waarheid van God. Mozes geeft aan Aharon toe dat diens waarheid onderdeel is van de Absolute Waarheid waarnaar we streven.



Samenvatting - vragen

Om voor uzelf te controleren of u de tekst goed begrepen heeft volgt hier een aantal vragen. De antwoorden vindt u terug in bovenstaande tekst.
  1. Wat vertegenwoordigen Mozes en Aharon?
  2. Hoe beschrijft de Tora de relatie tussen Mozes en Aharon?
  3. Wat voor conflict hebben Mozes en Aharon?
  4. Waarom geeft Mozes Aharon gelijk?
  5. Wat is het verschil tussen Gods waarheid en andere waarheden?

Lees verder

© 2008 - 2017 Etsel, het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Torastudie 151: Objectieve/subjectieve waarheid – Lev. 10:16Torastudie 151: Objectieve/subjectieve waarheid – Lev. 10:16In Psalm 85:11 staat: “Welwillendheid en waarheid omhelzen elkaar, recht en vrede begroeten elkaar met een kus.” Aharon…
Torastudie 150: Mozes maakt fout – Leviticus 10:16-20Torastudie 150: Mozes maakt fout – Leviticus 10:16-20Mozes was vertoornd op de zonen van Aharon omdat zij het vlees niet van het zondoffer hadden gegeten. Maar Mozes maakte…
Torastudie 147: Priesters – Leviticus 9:1-6/10:1-2Torastudie 147: Priesters – Leviticus 9:1-6/10:1-2(Leviticus: 9:1-6) Na de zeven inwijdingsdagen van de Tabernakel komt op de achtste dag de Goddelijke aanwezigheid in he…
Torastudie 146: Offers – Leviticus 6:9-7:37Torastudie 146: Offers – Leviticus 6:9-7:37Bij parsja Vajikra gaat het om zelf een offer te brengen, terwijl parsja Tsav de wetten beschrijft van de priester die o…
Torastudie 149: Vreemd vuur – Leviticus 10:2-11Torastudie 149: Vreemd vuur – Leviticus 10:2-11De zielen van de zonen van Aharon werden verteerd door vuur. Zij waren het die de Woning moesten heiligen maar daarbij e…
Bronnen en referenties

Reageer op het artikel "Torastudie 74: Mozes en Aharon - Exodus (4:27)/Psalm (85:11)"

Plaats als eerste een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Infoteur: Etsel
Laatste update: 27-03-2017
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Religie
Special: Torastudie
Bronnen en referenties: 2
Schrijf mee!