InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Religie > Torastudie: Gratis vis in Egypte - Numeri 11:1-13

Torastudie: Gratis vis in Egypte - Numeri 11:1-13

Torastudie: Gratis vis in Egypte - Numeri 11:1-13 De mensen zijn ontevreden over hun "brood uit de hemel" (het manna) en eisen dat Mozes hen voorziet van vlees. "Wie zal ons vlees geven? We herinneren ons de vis die we in Egypte gratis aten, de komkommers, de watermeloenen, de prei, de uien en de knoflook, maar nu zijn onze lichamen uitgedroogd, want er is niets alles; we hebben niets dan manna om naar te kijken." Was de vis letterlijk gratis in Egypte? Nee, zegt Rashi, dat betekent het niet. Het betekent dat er geen mitswot waren.

Numeri 11:1-13

De mensen wilden klagen en het was slecht in de oren van de Eeuwige. De Eeuwige hoorde en zijn woede ontbrandde en een vuur van de Eeuwige brandde onder hen en verteerde de uitersten van het kamp. Het volk riep tot Mozes; Mozes bad tot de Eeuwige en het vuur verdween. Hij noemde die plaats Tab'erah, want het vuur van de Eeuwige was daar onder hen verbrand. Maar de menigte onder hen begon sterke verlangens te krijgen. Toen begonnen zelfs de kinderen van Israël weer te huilen, en zij zeiden: "Wie zal ons vlees geven? We herinneren ons de vis die we in Egypte gratis aten, de komkommers, de watermeloenen, de prei, de uien en de knoflook, maar nu zijn onze lichamen uitgedroogd, want er is niets, we hebben niets dan manna om naar te kijken." Nu was het manna als korianderzaad en het uiterlijk ervan leek op kristal. De mensen liepen rond en verzamelden het. Daarna vermaalden ze het in een molen of vermaalden het in een vijzel, kookten het in een pot en maakten het tot koek. Het smaakte naar de smaak van oliekoek. Toen de dauw 's nachts in het kamp afdaalde, daalde het manna erop af. Mozes hoorde het volk wenen met hun families, iedereen bij de ingang van zijn tent. De Eeuwige werd erg boos en Mozes beschouwde het als slecht. Mozes zei tegen de Eeuwige: "Waarom hebt U Uw dienaar zo slecht behandeld? Waarom heb ik geen genade gevonden in Uw ogen dat U de last van dit hele volk op mij legt? Heb ik dit hele volk ontvangen? Heb ik het gebaard?, dat U tegen mij zegt: "Draag ze in uw boezem als de voedster de zuigeling draagt", naar het land dat U hun voorouders beloofde? Waar kan ik vlees krijgen om al deze mensen te geven? Want zij klagen over mij en zeggen: Geef ons vlees om te eten. '

Tekst in het Hebreeuws

וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים רַע בְּאָזְנֵי יְהוָה וַיִּשְׁמַע יְהוָה וַיִּחַר אַפּוֹ וַתִּבְעַר-בָּם אֵשׁ יְהוָה וַתֹּאכַל בִּקְצֵה הַמַּחֲנֶה. ב וַיִּצְעַק הָעָם אֶל-מֹשֶׁה וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה אֶל-יְהוָה וַתִּשְׁקַע הָאֵשׁ. ג וַיִּקְרָא שֵׁם-הַמָּקוֹם הַהוּא תַּבְעֵרָה כִּי-בָעֲרָה בָם אֵשׁ יְהוָה. ד וְהָאסַפְסֻף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה וַיָּשֻׁבוּ וַיִּבְכּוּ גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמְרוּ מִי יַאֲכִלֵנוּ בָּשָׂר. ה זָכַרְנוּ אֶת-הַדָּגָה אֲשֶׁר-נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם אֵת הַקִּשֻּׁאִים וְאֵת הָאֲבַטִּחִים וְאֶת-הֶחָצִיר וְאֶת-הַבְּצָלִים וְאֶת-הַשּׁוּמִים. ו וְעַתָּה נַפְשֵׁנוּ יְבֵשָׁה אֵין כֹּל בִּלְתִּי אֶל-הַמָּן עֵינֵינוּ. ז וְהַמָּן כִּזְרַע-גַּד הוּא וְעֵינוֹ כְּעֵין הַבְּדֹלַח. ח שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ וְטָחֲנוּ בָרֵחַיִם אוֹ דָכוּ בַּמְּדֹכָה וּבִשְּׁלוּ בַּפָּרוּר וְעָשׂוּ אֹתוֹ עֻגוֹת וְהָיָה טַעְמוֹ כְּטַעַם לְשַׁד הַשָּׁמֶן. ט וּבְרֶדֶת הַטַּל עַל-הַמַּחֲנֶה לָיְלָה יֵרֵד הַמָּן עָלָיו. י וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה אֶת-הָעָם בֹּכֶה לְמִשְׁפְּחֹתָיו אִישׁ לְפֶתַח אָהֳלוֹ וַיִּחַר-אַף יְהוָה מְאֹד וּבְעֵינֵי מֹשֶׁה רָע. יא וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-יְהוָה לָמָה הֲרֵעֹתָ לְעַבְדֶּךָ וְלָמָּה לֹא-מָצָתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ לָשׂוּם אֶת-מַשָּׂא כָּל-הָעָם הַזֶּה עָלָי. יב הֶאָנֹכִי הָרִיתִי אֵת כָּל-הָעָם הַזֶּה אִם-אָנֹכִי יְלִדְתִּיהוּ כִּי-תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת-הַיֹּנֵק עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתָיו. יג מֵאַיִן לִי בָּשָׂר לָתֵת לְכָל-הָעָם הַזֶּה כִּי-יִבְכּוּ עָלַי לֵאמֹר תְּנָה-לָּנוּ בָשָׂר וְנֹאכֵלָה.

Numeri 11:1

Het vuur van G'd brandde onder hen en verteerde degenen die zich aan de rand van het kamp bevonden

Lage rand

"De rand van het kamp" is de lage rand, de "gemengde menigte". Rabbi Shimon ben Menasia zegt: de officieren en leiders. (Rashi (Rabbi Shlomo Yitzchaki; 1040-1105); Midrash Tanchuma)

Numeri 11:4

De gemengde menigte die onder hen was, was a-wellustig () "Wie zal ons vlees te eten geven?"

Vlees

Vroeg de menigte om het vlees van dieren? Echter het manna veranderde in hun mond in elke smaak die zij verlangden dus ook in de smaak van vlees, zoals het zegt: "Hij gaf hun hun verzoek" (Psalm 106:15), en "Hij gaf hun datgene waarnaar zij hunkerden" (Psalm 78:29).

Zei de menigte dat ze geen runderen of ossen hadden? Er staat echter geschreven: "Een gemengde menigte ging ook met hen mee; ook kudden schapen, geiten en runderen" (Exodus 12:38).

Moet er vanuit gegaan worden dat de menigte ze had opgegeten in de wildernis? Er staat echter geschreven (aan de vooravond van hun binnenkomst in het Land Israël veertig jaar later): "Nu, de kinderen van Ruben () had een zeer grote menigte vee" (Numeri 32:1).

Daarom waren ze alleen op zoek naar een excuus om te klagen. Rabbi Shimeon concludeerde dat ze niet verlangden naar vlees, maar naar seksuele ondeugd. (Rasji, Midrash Rabbah, een compilatie van Midrashische interpretaties van de Pentateuch en bepaalde andere Bijbelse boeken, samengesteld in de vierde eeuw)

Numeri 11:5

We herinneren ons de vis die we aten in Egypte

Incestueuze relaties

Rav en Shmuel verschilden wat betreft de betekenis hiervan. Eén zegt dat het vis betekent. De andere zegt dat het een idioom is voor verboden seksuele relaties (). Dit is ook de betekenis van wat verderop staat: "Mozes hoorde het volk wenen door hun gezinnen" - ze huilden over de incestueuze relaties die hen nu verboden waren. (Talmoed, Yoma 75a)

Farao

Farao gaf hen zelfs geen stro (zie Exodus 5), en zij zeiden dat zij gratis vis ontvingen! Als ze van tevoren van het manna hadden geweten, zouden ze beweren dat ze het al aan de tafel van de farao hadden opgegeten (). (Midrash Rabbah)

"Gratis"

"Gratis" - zonder de verantwoordelijkheid van de mitswot. (Sifri)

Gratis vis

De Lubavitcher Rebbe illustreert de diepere betekenis van de "gratis vis" van Egypte met de volgende gelijkenis:

Een rijke edelman toerde eens door zijn landgoed en trof op een hooiberg een boer die aan het hooien was. De edelman was gefascineerd door de vloeiende bewegingen van de armen en schouders van de boer en de sierlijke beweging van de hooivork door de lucht. Hij genoot zo van het schouwspel dat hij een deal sloot met de boer: voor tien roebels per dag stemde de boer ermee in naar het landhuis te komen en zijn hooitechniek in de salon van de edelman uit te voeren. De volgende dag arriveerde de boer in het landhuis en verborg met moeite zijn vreugde over zijn nieuwe manier van werken. Na meer dan een uur met zijn lege hooivork te hebben geslingerd, verzamelde hij zijn tien roebels - vele malen meer dan zijn gebruikelijke loon voor een week arbeid. Maar de volgende dag was zijn enthousiasme afgenomen. Enkele dagen later kondigde hij zijn meester aan dat hij zijn nieuwe commissie zou beëindigen. "Maar ik begrijp het niet", zei de edelman verbaasd. "Waarom kiezen voor het zwaaien van zware lasten in de winterkoude en zomerse hitte, wanneer u zo'n moeiteloze taak comfortabel thuis kunt uitvoeren en vele malen uw gebruikelijke loon verdient?" "Maar meester," zei de boer, "ik zie het werk niet." De boer wilde dus verantwoordelijk werk doen. Zo ook moeten de Joden de verantwoordelijkheid op zich nemen de mitswot na te leven en niet op de bonnefooi leven zoals in Egypte. (The Lubavitcher Rebbe, (1902-1994), Rabbi Menachem Mendel Schneerson was de zevende leider van Chabad-Lubavitch, woonde in Nikolayev en Dnieperptrosk (Oekraïne), Leningrad, Berlijn, Warschau, Parijs en New York; bouwde op en breidde uit het werk van zijn voorgangers om het Joodse leven over de hele wereld te revolutioneren; hij staat bekend als "de Rebbe")

Numeri 11:6

Maar nu is onze ziel uitgedroogd: er is helemaal niets naast dit manna, voor onze ogen

Buren

Iemand put alleen plezier uit materiële dingen door te vergelijken wat hij heeft met wat zijn buren hebben. Dus hoewel ze in het manna elke smaak in de wereld konden waarderen, hadden ze er geen plezier in, omdat iedereen het had (). (Rabbi Yonatan Eibeschutz)

Numeri 11:13

Waar zou ik vlees moeten hebben om aan deze hele natie te geven?

Alledaagse behoefte

Mozes was niet in staat zich te verlagen tot de taak om Israël van vlees te voorzien - zijn ziel was veel te verheven om met zo'n alledaagse behoefte om te gaan. (Rabbi Sholom DovBer van Lubavitch)

Nadere toelichting op bovenstaande Joodse commentaren

Was de vis letterlijk gratis in Egypte? Op het eerste gezicht lijkt dit te betekenen dat er voedsel werd verstrekt aan het Joodse volk in Egypte, zonder dat ze moesten betalen omdat ze slaven waren van de Egyptenaren. Nee, zegt Rashi, dat betekent het niet. Het betekent dat er geen mitswot (verplichtingen) waren. Volgens Mizrachi werden de Joden in Egypte gevoed ongeacht of ze rechtvaardig waren of niet. Hij legt uit dat toen het Joodse volk in Egypte was, de Tora nog niet was gegeven, en iemands levensonderhoud van G'd niet afhankelijk was van zijn naleving van mitswot. Dus nu klaagden ze dat ze G'd vrezend moesten zijn alleen maar om te kunnen eten.

Wat was dan de betekenis van het argument van het Joodse volk dat zij in Egypte vrij waren van mitswot? Het volk klaagde zo dat ze in Egypte voedsel konden eten dat vrij was van beperkingen, terwijl ze dat nu niet konden. Een andere klacht was dat het manna niet smaakte naar komkommers, watermeloenen, prei, uien of knoflook, zoals Rashi uitlegt, omdat dit schadelijk zou zijn geweest voor moeders die borstvoeding geven.



Samenvatting - vragen

Om voor uzelf te controleren of u de tekst goed begrepen heeft volgt hier een aantal vragen. De antwoorden vindt u terug in bovenstaande tekst.
  1. Waar smaakt manna naar?
  2. Wat wordt bedoeld met "gratis vis"?

Lees verder

© 2018 Etsel, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Torastudie 95: verband manna en sjabbat - Exodus (16:32)Torastudie 95: verband manna en sjabbat - Exodus (16:32)De Sjabbat is totaal anders dan de doordeweekse dagen. Het is een feestelijke dag met een rijkelijk bedekte tafel. Hoe m…
Wat is de Tora? - de Geschreven en Mondelinge ToraDe Tora is de as waar omheen het Jodendom draait. Als je wilt weten wat de Joodse benadering is inzake een bepaalde kwes…
Torastudie 97: wat Jithro hoorde - Exodus (18:1)Torastudie 97: wat Jithro hoorde - Exodus (18:1)Sommige Sjabbatot zijn speciaal. Zo ook de Sjabbat waarin gelezen wordt over de gebeurtenis op de berg Sinaï. Opvallend…
De komst van de Masjiach (messias) bespoedigenDe komst van de Masjiach (messias) bespoedigenEr zijn een aantal manieren om de komst van de Masjiach te bevorden voor zijn laatste dag. In het algemeen gesproken bet…
Wat is het doel van het leven? - beloning Komende WereldWanneer iemand overlijdt keert zijn/haar ziel terug naar zijn bron. Hij/zij geeft verslag van zijn/haar leven. Hij/zij w…
Bronnen en referenties
  • Inleidingsfoto: Tdjgordon, Pixabay
  • Rashi
  • Midrash Tanchuma
  • Midrash Rabbah
  • Talmoed, Yoma 75a
  • Sifri
  • The Lubavitcher Rebbe
  • Rabbi Yonatan Eibeschutz
  • Rabbi Sholom DovBer van Lubavitch
  • https://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/535190/jewish/Was-the-Fish-Literally-Free-of-Charge.htm

Reageer op het artikel "Torastudie: Gratis vis in Egypte - Numeri 11:1-13"

Plaats als eerste een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Infoteur: Etsel
Gepubliceerd: 07-06-2018
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Religie
Special: Torastudie
Bronnen en referenties: 10
Schrijf mee!