InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Religie > De drie reizen van Abraham - de visie van rebbe Schneerson

De drie reizen van Abraham - de visie van rebbe Schneerson

De drie reizen van Abraham - de visie van rebbe Schneerson Een aanzienlijk deel van het boek Genesis wordt gewijd aan het leven van Abraham, de eerste jood. Hoogst merkwaardig is echter dat we Abraham pas ontmoeten op een latere leeftijd: de eerste gebeurtenis van Abrahams leven dat door de Tora in detail wordt beschreven gebeurde toen hij 75 jaar oud was! Deze gebeurtenis was dat God Abraham riep. Een uitleg van de Lubavitcher rebbe.

God roept Abraham

Tegen die tijd was Abraham in staat terug te kijken op een vruchtbaar leven. Als een jong kind leerde hij de Ene God kennen. Een eenzame man die tegen de hele wereld vocht en velen bracht tot een monotheïstisch geloof en moraliteit. Maar dan komt er een gebeurtenis van zo'n betekenis dat zijn 75 jaar leven overschaduwt. Een gebeurtenis dat het smeedwerk van een nieuw fenomeen -de jood- kenmerkte en de levensreis herdefinieerde.

De gebeurtenis van Gods roep tot Abraham: "Ga van je land, van je geboorteplaats en van je vaders huis, naar het land dat ik je zal tonen." Ik zal je een plaats tonen dat de essentie is van je eigen ego, een plaats dat voorbij het land, geboorteplaats en vaders huis dat je kent ligt.

Instinct, Omgeving en Reden

De talloze factoren die betrokken zijn in het maken van ons wat we zijn kan in drie categorieën worden gegeneraliseerd: het natuurlijke, de afgedrukte en de vereiste.

We beginnen het leven al geprogrammeerd met de aandrijvingen en neigingen die een ingeboren psyche en karakter vormen. Dan begint, vanaf het moment van geboorte, de invloed van onze omgeving, als ouders en leraren hun manieren en houdingen op onze zielen drukken. Uiteindelijk, komt een derde en overheersende invloed met het verkrijgen van intellectuele volwassenheid: de mens, alleen onder Gods schepsels, is een objectieve intellect geschonken waarmee hij de stimuli kan controleren waaraan hij wordt blootgesteld en de manier waarin zij hem zullen aantasten. Met zijn gedachte kan hij zichzelf ontwikkelen boven zijn genetische ik.

Dit is de diepere betekenis van de woorden "jouw land, jouw geboorteplaats en je vaders huis" in Gods roep tot Abraham. Eretz, het Hebreeuwse woord voor land en aarde, is etymologisch gerelateerd aan het woord ratzon (wilen, verlangen); dus je land wordt ook vertaald als je natuurlijke verlangens. Je geboorteplaats -moladtecha- is een referentie naar de invloed van thuis en maatschappij. En beit avicha, je vaders huis, refereert aan de mens als een volwassen en rationaal wezen

Door conventionele standaarden vormt dit het uiterste in de menselijke prestatie: de ontwikkeling van iemands natuurlijke instincten, de assimilatie van geleerde en waargenomen waarheden, en het opnieuw maken van het ego door de objectieve scheidsrechter van de gedachte. In werkelijkheid is echter het intellect nooit waarlijk vrij van het ego en zijn vooroordelen.

Maar er is een hoger ego, een ego vrij van alles dat de mens definieert en beperkt. Dit is de vonk van Goddelijkheid dat is de kern van onze ziel -de Goddelijke essentie dat God in hem blies, het beeld van God waarin hij werd geschapen. De eretz dat God beloofde Abraham te tonen.

(Dit verklaart de volgorde waarin de termen land, geboorteplaats en vadershuis verschijnt in het vers. Wanneer een persoon op reis gaat, verlaat hij eerst zijn (vaders) huis, dan verlaat hij zijn geboorteplaats en dan pas verlaat hij de grenzen van zijn land; echter in ons vers wordt deze volgorde omgekeerd. Volgens de diepere betekenis van deze termen, is de volgorde accuraat; eerst verlaat een persoon zijn basis instincten door zijn educatie en omgevingsinvloeden; deze worden op zijn beurt overspeeld door zijn rede; uiteindelijk wordt hij opgeroepen zelfs zijn rationele ego te overschrijden in zijn reis naar de Goddelijke essentie van zijn ziel)

Eén met God

In zijn ontdekkingsreis moet Abraham duidelijk zijn land verlaten: hij moet duidelijk de heidense cultuur verlaten. Maar dit is niet het vertrek waarover gesproken wordt in het vers. Want Abraham kreeg deze roep vele jaren nadat hij het heidendom had afgezweerd, God erkende en invloed had op zijn omgeving. Toch wordt hem gezegd: Ga! Vertrek van je aard, vertrek van je gewoonten, vertrek van je rationele ego. Na het verwerpen van je negatieve oorsprong moet je nu ook je positieve verleden overstijgen. Reik boven jezelf.

Menselijke perfectie is simpelweg niet genoeg. God nodigt ons uit -in zijn eerste bevel aan de eerste jood- te ervaren dat wat alle grenzen en definitie overstijgt: Hemzelf. Maar eerst moeten we naar jou gaan. Ga weg van je eindige ego, om naar jou te komen dat alleen God je kan tonen- de jou die één is met Hem.

Lees verder

© 2007 - 2019 Etsel, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Kabbala 7: Chabad chassidisme en Kabbala (Tanja)Kabbala 7: Chabad chassidisme en Kabbala (Tanja)Na de Baal Shem Tov en zijn opvolger Rabbijn Dovber, ontwikkelden volgelingen van Rabbijn Dovber verschillende richtinge…
Chabad-Lubavitcher Chassidisch JodendomChabad-Lubavitcher Chassidisch JodendomDe Chabad-Lubavitch is een filosofie, een beweging en een organisatie. Het wordt beschouwd als de meest dynamische krach…
Joods leven: gezinsleven - gezin is een microkosmosJoods leven: gezinsleven - gezin is een microkosmosTegenwoordig is het gezin niet meer de hechte eenheid van de samenleving. We kennen tal van andere samenlevingsvormen. V…
Chassidische dynastieënChassidische dynastieënEen Chassidische dynastie is een dynastie van Chassidische spirituele leiders die bekend staan als rebbe. Ze hebben iede…
Geld: zegen of vloek? De visie van rebbe M.M. SchneersonGeld: zegen of vloek? De visie van rebbe M.M. SchneersonGeld is energie van de ziel, het vertegenwoordigt de energie van het leven zelf; afhankelijk van hoe je het gebruikt, ka…
Bronnen en referenties

Reageer op het artikel "De drie reizen van Abraham - de visie van rebbe Schneerson"

Plaats als eerste een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Infoteur: Etsel
Laatste update: 03-07-2018
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Religie
Special: Jodendom
Bronnen en referenties: 2
Schrijf mee!