InfoNu.nl > Mens en Samenleving > Levensvisie > Jodendom - Chassidische leer: niet met zichzelf bezighouden

Jodendom - Chassidische leer: niet met zichzelf bezighouden

Jodendom - Chassidische leer: niet met zichzelf bezighouden Hoewel de mens wel bij zichzelf moet beginnen mag hij niet bij zichzelf eindigen. Het is niet juist om zichzelf te kwellen wat hij fout heeft gedaan. Ga weg van het kwade en doe het goede. De taak van de mens is om God te dienen en niet om zichzelf te redden. In het Jodendom is ieder menselijke ziel een dienende schakel in Gods Schepping. De mens moet door God te dienen Gods Koninkrijk realiseren. In dit artikel een bespreking van een hoofdstuk uit het boekje van Martin Buber: 'De weg van den mens volgens de Chassidische leer'. Tevens vindt u de visie van Etsel

Zich niet met zichzelf bezighouden

Tot dusver verkondigde de leer van het Chassidisme het volgende:
  • Ieder moet zich op zichzelf bezinnen.
  • Ieder moet de bijzondere weg kiezen.
  • Ieder moet zijn wezen tot eenheid brengen.
  • Ieder moet bij zichzelf beginnen.

Nu wordt verkondigd: Ieder moet zichzelf vergeten. Hoe verklaart men dit? Al het andere gebeurt niet terwille van uzelf. U moet wel van uzelf uitgaan maar niet met uzelf bezig zijn. U moet uzelf niet steeds verwijten maken, maar u bezighouden met uw taak in de wereld waartoe u bestemd bent.

De ommekeer staat centraal in het Jodendom. Het gaat om meer dan berouw en boetedoening. Het gaat om zelfzucht ter zijde te schuiven en de weg naar God te vinden. Wie zichzelf blijft kwellen over de zonden en daarover piekert blijft juist zondigen. Deze mens zal niet kunnen omkeren omdat zijn geest vergroft is en zijn hart verstokt. Verzet u tegen het kwade en doe het goede. Zelfkwelling heeft alleen tot doel om de eigen ziel te redden. Dat laatste is de leer van het christendom dat afwijkt van het Jodendom c.q. Chassidisme. In het Jodendom is de ziel een dienende schakel met als doel Gods Koninkrijk op aarde te vestigen. Het gaat dus niet om eigen zielenheil. De ziel moet wel gereinigd worden maar niet om haar zelf. Het gaat om de dienst Gods wereld te vestigen.

Er zijn twee mens soorten:
  1. De hoogmoedige die zichzelf zoekt.
  2. De deemoedige die alles in de wereld zoekt.

De verlossing kan pas plaatsvinden wanneer de hoogmoedige voor de deemoedige buigt. Dan is de hoogmoedige verlost en kan de wereld verlost worden. De sleutels van het heelal worden gegeven aan mensen die niet zichzelf zoeken.

Rabbi Mendel van Kozk verlangt drie zaken van de mens:
  1. Ieder mens moet zijn eigen ziel hoeden en heiligen.
  2. Ieder moet het zielsgeheim van de medemens eerbiedigen.
  3. Ieder moet er voor waken zichzelf te zoeken.

Visie van Etsel

In mijn artikelen over christendom en Jodendom heb ik al vaak gewezen op de verschillen tussen beide godsdiensten. Het grootste verschil is wel dat de nadruk bij het christendom ligt op de redding van de mens (door Jezus), terwijl de nadruk bij het Jodendom ligt op het dienen van God.

Het christendom kent het dogma van de erfzonde waarbij verondersteld wordt dat ieder mens zondig is vanaf de geboorte vanwege de zonde die Adam heeft begaan. Hierdoor kwelt de christen zichzelf door keer op keer te verkondigen dat hij zondig is. In kerken wordt iedere zondag verteld dat alle mensen zondig zijn. Alleen geloof in Jezus kan de christen redding brengen om te voorkomen dat hij voor eeuwig in de hel belandt. Alles is dus gericht op het eigen zielenheil. Zo raakt het dienen van God min of meer op de achtergrond.

Het Jodendom redeneert anders. Zij erkent dat de ziel gereinigd moet worden, maar niet vanwege het eigen zielenheil maar vanwege God. Volgens het Jodendom bestaat alleen God en heeft het geen enkele zin om de mens te redden. De mens is via zijn ziel automatisch met God verbonden en kan dus nimmer verloren gaan. God is immers onveranderlijk en dus de ziel ook. De ziel is een vonk van God die altijd blijft bestaan. Wel kan/moet de ziel gereinigd worden van zonden via berouw maar dat gebeurt in dienst van God. Niet voor niets is het doel van de Tora om God te dienen en niet om de mens te 'redden'. De Tora leidt naar de weg van God. Een andere weg bestaat niet. De ommekeer die ieder mens moet maken gaat via de Tora voor Joden en de Noachidische geboden voor niet-Joden.

Lees verder

© 2011 - 2019 Etsel, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Boekrecensie: De weg van de mens – Martin BuberrecensieBoekrecensie: De weg van de mens – Martin BuberDe weg van de mens (volgens de Chassidische leer) van Martin Buber is een klein boekje uit 1956 waarin -zoals de titel a…
Jodendom - Chassidische leer: daar waar men staatJodendom - Chassidische leer: daar waar men staatDe wezenlijke taak van de mens ligt in de wereld om hem heen. Hier moet de mens het goddelijke leven doen oplichten. Het…
Jodendom - Chassidische leer: de bijzondere weg -weg tot GodJodendom - Chassidische leer: de bijzondere weg -weg tot GodIeder mens moet op zijn eigen wijze en uit eigen kracht de weg volgen die tot God leidt. Elk mens biedt de wereld weer i…
Jodendom - Chassidische leer: zelfinkeer - Waar zijt gij?Toen Adam van de Boom des Kennis had gegeten vroeg God aan hem: “Waar zijt gij?” Natuurlijk wist God waar Adam was. Maar…
Jodendom - Chassidische leer: vastbeslotenheid-ziele-eenheidVastbeslotenheid wordt veroorzaakt door de eenheid van lichaam en geest. Zijn er te veel tegenstrijdigheden in de ziel d…
Bronnen en referenties
  • Inleidingsfoto: Rliessum, Pixabay (bewerkt)
  • De weg van de mens - Martin Buber

Reageer op het artikel "Jodendom - Chassidische leer: niet met zichzelf bezighouden"

Plaats als eerste een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Infoteur: Etsel
Laatste update: 04-10-2018
Rubriek: Mens en Samenleving
Subrubriek: Levensvisie
Special: Joodse filosofie
Bronnen en referenties: 2
Schrijf mee!