Kabbala: samensmelting lichaam en ziel

Lichaam en ziel zijn twee tegengestelde krachten. Het lichaam trekt naar de stoffelijke aarde toe, terwijl de ziel naar de geestelijke hemel toe trekt. De kunst is om ze bij elkaar te brengen zodat ze één worden, net zoals dat het geval was in het Paradijs voor de zondeval. Dit proces noemt de Kabbala (Joods mystieke stroming) correctie en is de toestand waarin we in deze wereld leven. Een Joods religieuze visie over de ziel volgens Rebbe Schneerson en Bnei Baruch.

De ziel

De ziel is transcedent. Hij is moeilijk te ervaren vanwege de lichamelijke zintuigen die overheersen. Maar soms heb je weleens verdriet of een gevoel van ontzag, zonder dat daar een aantoonbare oorzaak voor is. Dat is de stem van de ziel. Niet het lichaam maar de ziel is onze werkelijke structuur en staat in verbinding met G'd. De ziel is ook de enige reden van ons bestaan op aarde. Terwijl het lichaam fysiek is, is de ziel geestelijk. Het lichaam is egoïstisch, maar de ziel moet leren altruïstisch te zijn en ons de weg naar G'd te wijzen. Doel is om lichaam en ziel harmonieus met elkaar te laten samenwerken; ze moeten een eenheid worden. Zo kan de fysieke wereld een woonplaats worden voor G'd. Onze Schepper wenst dat we Hem absoluut gewaarworden. We moeten volledig samenvloeien met G'd.

Belang van de ziel

Wanneer de vijf zintuigen van het lichaam uitgeschakeld zouden worden, dan blijf je over met jezelf, je ziel. Op deze manier zou je je ziel het beste kunnen leren kennen. Maar het is nu eenmaal zo dat de zintuigen overheersen. Je moet dus zelf op zoek gaan naar de ziel. Dat is noodzakelijk voor persoonlijke groei. De ziel verbindt het alledaagse met het verhevene en het materiële met het spirituele. De ziel leert ons om niet zelfzuchtig te zijn. Het werk van de mens bestaat in het overgaan van het egoïstische materiaal naar het altruïstische. Dit is belangrijk omdat je anders slaaf wordt van je lichaam wat leidt tot zelfvernietiging.

De ziel is geschapen voor genietingen. Omdat de ziel na de zondeval alleen maar genietingen wil ontvangen en dus egoïstisch is, moet het leren om gelijk te worden aan de Schepper en dus genietingen te scheppen (altruïstisch te worden). Daardoor kan de ziel één worden met G'd die constant genietingen schept. Dat kan niet met onze beperkte zintuigen van het lichaam. Die kunnen het niet bevatten. Volgens kabbalist J. Ashlag is een ieder van ons een geestelijk vat (ziel), welke met de Schepper (het licht) gevuld wordt. Dit licht omringt de ziel zodra deze het correctie-proces heeft voltooid. De ziel kan vele malen op aarde terugkomen omdat de correctie nog niet is afgerond. Pas als alle zielen zijn gecorrigeerd, is het proces klaar en schijnt het licht in alle zielen.

Conflict lichaam en ziel

G'd heeft in twee fasen lichaam en ziel geschapen. Eerst kwam het lichaam en daarna werd de ziel erin geblazen. In het Paradijs was er sprake van een eenheid. Toen kwam de zonde en ontstond er een splitsing. Sindsdien is het onze opdracht om weer tot een eenheid te komen.

Wat was de reden dat G'd tot een splitsing van lichaam en ziel kwam? De ziel heeft de uitdaging nodig en het lichaam moet gezuiverd worden. Het spanningsveld zorgt ervoor dat het maximale uit beide wordt gehaald. De weerstand van het lichaam geeft de ziel scheppingskracht van genietingen.

Samensmelting van lichaam en ziel

Eenheid kan bereikt worden door te beseffen dat G'd veel hoger is dan de mens. Dit betekent dat we nederig moeten zijn. G'd schiep het lichaam dat we moeten zuiveren van egoïsme zodat het de ziel kan vergezellen. We moeten streven naar het hoogste. Dat kan door te luisteren naar je ziel en deze voeden door middel van Tora-studie, gebed en goede daden. De eenheid tussen lichaam en ziel helpt de eenheid te bevorderen van de hele wereld.

Door zichzelf te corrigeren stijgt de mens in een toestand van volledige samenvloeiing met G'd. Volgens de Kabbala is correctie nodig omdat de ziel na de zondeval in het Paradijs tegengesteld is aan G'ds aard. G'd schenkt genietingen, terwijl wij alleen ontvangen. In de toestand van correctie, waarin de ziel geleerd wordt om genietingen te schenken, bevinden we ons allemaal en dat wordt onze wereld genoemd.

• Meer over de ziel is te lezen in mijn special Kabbala: Tien sefirot en innerlijke dimensie (krachten ziel).
• Meer lezen over spiritualiteit? Lees dan mijn special Naar een Joods spiritueel leven.

© 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 25-07-2007, laatst gewijzigd op 30-11-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Jodendom kent geen erfzonde: Volgens het christendom is de mensheid belast met de erfzonde sinds de zondeval van Adam en Eva in het Paradijs. Alleen via geloof in Jezus kan de mens verlost worden van zijn zo…
• Kabbala: reïncarnatie in het Jodendom: Is er een verband tussen zielen die nu leven en die vroeger bestonden? In het Jodendom wordt niet door iedereen in reïncarnatie geloofd. Maar toch zijn er die er in gel…
• Basisprincipes Jodendom 3: een rustige vredige geest: Een liberale Joodse rabbijn was onder de indruk van de rust en vredige geest van de chassidiem. Hij vroeg zich af of dit niet naïef was. Kwam het omdat z…
• Kabbala: theoretische, meditatieve en praktische Kabbala: De studie van Kabbala kan onderverdeeld worden in drie basis gebieden: de theoretische, de meditatieve en de praktische. Een ander belangrijk punt is…
• Kabbala als integraal onderdeel van de Tora: Het Jodendom is gebaseerd op de Openbaring op de Sinaï toen de Tora aan Israël werd gegeven. De historische gebeurtenis van Sinaï getuigt van de Goddelijke bron e…

Bronnen en/of referenties

• Zinvol leven - Rebbe Menachem Mendel Schneerson
• Bnei Baruch - The wisdom of the Kabbalah