Torastudie 118: Mozes' naam afwezig - Exodus 27:20

In Parsja Tetzevah wordt de naam van Mozes niet genoemd, net als overigens in het hele boek Deuteronomium niet. Toch is Mozes wel aanwezig in Parsja Tetzaveh. Het ego van Mozes wordt in deze Parsja uitgedrukt door zijn naamloze aanwezigheid.

Exodus 27:20

En gij zult de kinderen Israëls gebieden, dat zij voor u nemen zullen zuivere, gestotene olijfolie voor de luchter om voortdurend licht te ontsteken.

Tekst in het Hebreeuws

כ. וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד

Exodus 27:20

En gij zult gebieden...

Mozes' naam afwezig
In de Parsja Tetzaveh komt de naam Mozes niet voor (evenals in het boek Deuteronomium niet, dat in de eerste persoon gesproken door Mozes is geschreven). De reden is (toen het volk Israël zondigde met het Gouden Kalf), dat Mozes tegen God zei: “Als u hen niet vergeeft, verwijder mijn naam uit het boek dat U geschreven hebt.” (Exodus 32:31). Dit gebeurde in Parsja Tetsaveh omdat de censuur van een rechtvaardige persoon altijd enig effect heeft.

Mozes zelf wel aanwezig
De gehele Parsja Tetzaveh bevat wel de woorden van God gericht tegen Mozes. Het begint met 'we atta' (en jij), met 'jij' wordt Mozes bedoeld. Mozes is meer aanwezig dan dat zijn naam kan uitdrukken. Zijn ego wordt vereeuwigd door de Tora. Het is dit niveau van het ego van Mozes dat wordt uitgedrukt door zijn naamloze aanwezigheid in Parsja Tetzaveh.

Exodus 27:20

En gij zult de kinderen Israëls gebieden

verbonden
Tetzaveh betekent naast 'gebieden' ook 'verbinden' en 'binden'. Dus de vers kan ook gelezen worden als: “En gij zult verbonden zijn met de kinderen Israëls.” Elke Joodse ziel heeft in zijn kern een vonk van Mozes' ziel.

Exodus 27:20-21

En zij zullen pure olijfolie brengen....om een voortdurend licht te ontsteken...van vanavond tot morgen.

paradox
Een voortdurend licht staat voor eeuwigheid en onveranderlijkheid; van avond tot morgen benadrukt fluctuerende voorwaarden. Dit lijkt een paradox. Maar dit is ons doel in het leven: om eeuwigheid en perfectie van het goddelijke in te voegen in een tijdelijke wereld, door het van iedere toestand en conditie te verlichten -van avond tot morgen- met goddelijk licht.

Exodus 27:20

Gestotene olijfolie voor de luchter

druk van tegenspoed
Net zoals olijfolie licht brengt als het geperst is, zo worden de beste prestaties van de mens gerealiseerd onder de druk van tegenspoed.

Exodus 27:20

Geperst voor het licht.

scherpe woorden
Scherpe woorden mogen alleen als doel hebben iemand te verlichten, te verheffen. Nooit mag het gebruikt worden om iemand te breken en te vernederen.

Samenvatting - vragen

Om voor uzelf te controleren of u de tekst goed begrepen heeft volgt hier een aantal vragen. De antwoorden vindt u terug in bovenstaande tekst.

1. Waarom wordt de naam van Mozes niet genoemd in Parsja Tetzaveh?
2. Tot wie zijn de woorden van God gericht in Parsja Tetzaveh?
3. Met wie wordt bedoeld: we atta (en jij)?
4. Waarom is Mozes zonder zijn naam meer aanwezig?
5. Op welke drie manieren wordt 'Tetzaveh' vertaald?
6. Waarvan bezit elke Joodse ziel een vonk?
7. Wat is het doel in ons leven?
8. Wanneer levert een mens zijn beste prestaties?
9. Wat is het doel van het gebruik van scherpe woorden?

Met informatie: Torastudie (deel IX): Exodus 23-31.