Religie en Jeruzalem

De betekenis van de Heilige Tempel voor de Joden

Infoteur: Etsel

De Joodse Heilige Tempel bestaat al 2000 jaar niet meer. Toch staat de Tempel centraal in het Joodse denken. Aan het einde van de Jom Kippoer dienst en na afloop van de Seider op Pesach zingen de Joden: volgend jaar in Jeruzalem. De hoop op het Messiaanse tijdperk en de bouw van de Derde Tempel zijn nauw met elkaar verbonden. De Masjiach zal zich vóór het jaar 6000 openbaren (we leven nu in 5769 (2009)).


Jeruzalem en de Tempel

Volgens de Talmoed geleerde Maharasja wordt een bepaalde politieke vrijheid in het land Israël aangekondigd voor de komst van de Masjiach. Ramban en Redak vermelden verder dat de Joodse ballingen (kibboets galoejot) terugkeren naar Israël. De Talmoed zegt dat het land gecultiveerd zal worden vóór de komst van de Masjiach. Voordat de Masjiach komt moet eerst het grootste deel van de Joden in Israël wonen. Dit is nog niet gebeurd.

Pesach, Sjawoeot en Soekot

Vroeger gingen alle Joden drie maal per jaar naar Jeruzalem. Dit was een mitswa (alijat regel = pelgrimstocht). Tijdens het eerste, tweede, vierde en vijfde jaar van de Sjemieta-cyclus (duurt zeven jaar) werd negen procent van de bruto landbouwomzet gespaard om hier eten mee te kopen in Jeruzalem tijdens de pelgrimstocht.

Goddelijke inspiratie

De drie vakanties werden gebruikt om Goddelijke inspiratie op te doen. De banden met God en de mede-Joden werden aangehaald. De Tempel verenigde de Joden en deze nationale eenheid richtte zich op God.

Tien wonderen

De Goddelijke genade was duidelijk zichtbaar. In de parsja Teroema van rabbijn Evers worden tien wonderen gemeld:
  1. Nimmer heeft een vrouw een miskraam gehad door de reuk van het offervlees.
  2. Nimmer is het offervlees bedorven
  3. Nimmer kwam een vlieg in het slachthuis
  4. Nimmer heeft een hogepriester op Jom Kippoer een pollutie gehad (waardoor hij onrein zou worden en geen dienst zou kunnen doen)
  5. Nimmer doofde de regen het vuur van het opgestapelde hout op het altaar.
  6. Nimmer sloeg de wind de rookkolom neer.
  7. Nimmer werd er iets verkeerds gevonden aan de omer (bepaalde maat voor de eerste gerst), nog aan de twee broden (van de eerste tarwe), nog aan de twaalf broden (die altijd aanwezig moesten zijn op de tafel in het Heiligdom).
  8. Men stond dicht opeen gedrongen, maar er was ruim plaats om te knielen.
  9. Nimmer heeft een slang of schorpioen in Jeruzalem letsel veroorzaakt.
  10. Nimmer zei de één tot de ander: "Er is geen plaats meer voor mij in Jeruzalem om te overnachten." (Pirké Awot 5:8)

Het geestelijk doel van de Tempel

In de stad vindt de groei van de beschaving plaats. Daarom staat de Tempel ook in de stad (Jeruzalem). De stad is de voedsel voor de geest, terwijl het platteland de voedsel voor het lichaam is. In het Jodendom gaat het om het ontwikkeling van een relatie met God. Jeruzalem was de hoogste realisatie van het stadsbegrip vanwege de presentie van de Tempel.

Dier als plaatsvervangend offer

Een dier werd geofferd om de band van de zondige mens met het Opperwezen te herstellen. De offeraar legde zijn hand op het hoofd van het offerdier om symbolisch aan te geven dat het dier zijn plaats innam. De mens heeft de mogelijkheid zichzelf te perfectioneren. Wanneer een mens zondigt identificeert hij zich met een dier, dat geen verstandelijke vermogens heeft. Op een dieper niveau bestaat een mens uit een dierlijk en Goddelijk element. Deze staan constant met elkaar in conflict. Wanneer men zich niet aan de Tora houdt overheerst het dierlijke element. Door een dier te offeren wordt het dier ook zelf verheven. Zo wordt het dierlijke van de mens onder de heerschappij van het Goddelijke gebracht. Het doden van dieren staat gelijk aan moord, tenzij het voor consumptie of offer is. Anno 2009 offeren we niet meer. Maar vanwege onze zonden zouden we eigenlijk dagelijks offers moeten brengen. Wij snakken naar geestelijke bevrijding en spirituele verheffing.

Meer over de Tempel is te lezen in mijn special De beschrijving van de Joodse Tempel.
© 2009 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 04-03-2009. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

Bronnen en/of referenties

  • Rabbijn Evers - Parsja Teroema 28 februari 2009

Reageer op het artikel "De betekenis van de Heilige Tempel voor de Joden"


Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.