Voodoo in Nederland

In Nederland zijn we niet erg bekend met de voodoo religie en als we al iets over voodoo horen is het vaak slecht nieuws. Men heeft vaak vooroordelen over voodoo, dit komt vooral door onwetendheid. Dit komt dus omdat voodoo weinig tot geen invloed heeft gehad in ons land. Dat is ook makkelijk te verklarn als je logisch nadenkt.

Haïtianen

Er zijn niet veel Haïtianen naar Nederland gekomen bijvoorbeeld. Men komt alleeen hier en daar voodoo tegen binnen de Surinaamse gemeenschap. Alhoewel deze op voodoo lijkende religie vaak Winti wordt genoemd binnen de Surinaamse en soms Antilliaanse kringen. Dus zelfs het echte voodoo uit Haïti vindt men nauwelijks onder deze bevolkingsgroep.

Onze cultuur is waarschijnlijk vooral op kunstgebied beïnvloed door voodoo. En dan met name de filmindustrie en de schrijvers. Zo zijn er talloze horror films gemaakt waarin voodoo een belangrijk element is. Een erg bekend voorbeeld is de ‘Child’s Play’ reeks, waarin een moordenaar die in het nauw gedreven is zijn ziel, met hulp van een voodoopriester, laat overzetten in een poppenlichaam. Zodra hij in dit poppenlichaam zit zoekt hij weer naar een menselijk lichaam om over te namen en dit gaat uiteraard niet zonder dat er doden vallen. Deze reeks is ook vrij populair en zelfs nu nog worden er vervolgdelen gemaakt. Het overbrengen van een ziel in een ander lichaam gebeurt in deze film ook met een voodoo-ritueel. Tijdens dit ritueel roept de uitvoerder duidelijk de krachten van Damballah op, de bekende slangengod.

Voodoo boeken en films

Zoals gezegd zijn er natuurlijk ook talloze boeken geschreven waarin voodoo een rol speelt. Voodoo leent zich natuurlijk perfect voor boeken want deze religie heeft toch iets mysterieus en iets duisters. Hierdoor kan voodoo goed de basis zijn voor een horrorboek bijvoorbeeld. Zo is de zombificatie natuurlijk een prachtig onderwerp waarover gruwelijke verhalen kunnen worden verteld en natuurlijk de overbekende voodoo poppen die iedereen vast en zeker weleens heeft gezien, welke je volgens velen met spelden zou kunnen bewerken om mensen te laten lijden.

Maar juist door deze films en boeken heeft voodoo een slechte naam gekregen. Men neemt maar gewoon aan dat alles waar is wat over voodoo wordt gezegd. En deze duistere bijsmaak aan het woord voodoo zal waarschijnlijk nooit meer verdwijnen. Zo horen we in de media zo nu en dan ook nog steeds verontrustende berichten waarin voodoo in meer of mindere mate een rol speelt. Zoals bijvoorbeeld het bericht dat er in een huis van een Amsterdamse voodoopriester gemummificeerde babies waren aangetroffen. Het moge duidelijk zijn dat dit niet als normaal mag worden gezien binnen deze religie zoals velen misschien denken. Een ander gruwelijk bericht is dat over Nigeriaanse asielzoekers. Deze jonge meisjes blijken kort na aankomst in een opvangcentrum met onbekende bestemming te zijn vertrokken. In sommige gevallen worden ze later door de politie in het prostitutiecircuit van grote steden in Nederland en andere delen van West-Europa gevonden. Hun komst naar Europa blijkt het werk te zijn van handelaren, die veelal vanuit Nigeria opereren. De informatie die de meisjes loslaten is uitermate spaarzaam, maar diegenen die bereid zijn te praten vertellen over zogenaamde voodoo rituelen waaraan zij voor vertrek, maar soms ook in Nederland, werden onderworpen. Door middel van deze rituelen zouden zij onder druk zijn gezet om beloften af te leggen ten aanzien van hun handelaren, en deze strikt na te komen. Deze berichten geven dus een verkeerd beeld van voodoo, omdat deze mensen eigenlijk gewoon de religie misbruikt hebben voor misdadige doeleinden. Over het algemeen kunnen we dus wel stellen dat de invloed van voodoo erg klein is gebleven in onze westerse maatschappij, en dat zal niet snel veranderen.