
Tora-exegese 56: Studiehuis in Egypte - Genesis 46
In Genesis 46 wordt verteld dat Jakob naar Egypte verhuist en Juda vooruit stuurt om een studiehuis te vestigen voor het bestuderen van de Tora. Jozef was echter al in Egypte en had de mogelijkheid om een prachtige jesjiva te vestigen. Waarom koos Jakob dan toch voor Juda?
Juda en Jozef
De kinderen van Jakob werden in twee kampen verdeeld: de tien broers geleid door Juda aan de ene kant, tegenover Jozef aan de andere kant. Het conflict zat heel diep: twee verschillende wereld-opinies betreffende het leven als een Jood in een heidense wereld.Abraham, Izaäk en Jakob waren schaapherders
Abraham, Izaäk en Jakob waren schaapherders, evenals de broers van Jozef. Waarom? Zo waren ze afgesloten van de hectische wereld en konden ze een beter spiritueel leven leiden. Ze konden God met een heldere geest en een rustig hart dienen.Jozef was een man van de wereld
Jozef was een uitzondering. Hij was een man van de wereld. Hij zat in zaken en politiek. Verkocht als slaaf werkte hij zich op als de manager van zijn baas. In de gevangenis gegooid werd het lid van de gevangenis administratie. Hij werd de tweede bestuurder van Egypte achter de Farao in het meest machtige land ter wereld. Ondanks dit bleef Jozef trouw aan de wetten van de Tora. Zijn geest bleef onaangetast door de omgeving waarin hij woonde.Conflict tussen Juda en Jozef
Het conflict tussen Jozef en Juda was het conflict tussen een spirituele traditie en wereldse zaken, tussen een gemeenschap van herders en een ondernemer. De broers konden niet accepteren dat Jozef een werelds bestaan kon leiden terwijl hij God bleef dienen.Met de komst van Jakob en zijn familie in Egypte werd de Joodse natie gesmeed. Zoals Jozef in zijn dromen had voorzien (zijn vader en zijn broers bogen voor hem), zouden zijn vader en broers zijn benadering overnemen. Jakob had dit al eerder begrepen en wachtte op de vervulling ervan; zijn broers hadden er meer moeite mee en vochten 22 jaar om de historische verandering -een spiritueel leven in een materiële omgeving- tegen te houden.
Geen valse start
Toch koos Jakob Juda om een studiehuis op te richten in Egypte en niet Jozef. De eerste drie generaties waren geen valse start. Zij waren de fundering van alles wat zou volgen. Deze fundering leidde ertoe dat Jozef zich staande kon houden in een vreemde omgeving. Op deze fundering werd de Joodse geschiedenis gebouwd. De Jood is in het dagelijks leven een Jozef. Maar zijn educatie wordt door Juda verstrekt.Meer over de Tora is te lezen in mijn special Tora-exegese (deel IV). © 2008 - 2009 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 08-06-2008, laatst gewijzigd op 28-10-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...
Verwante artikelen
- Joodse jongensnamen en hun betekenis: letter U V Y Z: In dit artikel aandacht voor Joodse jongensnamen. In dit deel worden de letters U V Y Z behandeld. Aan de orde komen de volgende namen: Uri, Uriël, Uziël…
- Geschiedenis Joodse volk 1 (aartsvaders en exodus): Het Bijbelboek Genesis spreekt over drie aartsvaders (patriarchen): Abraham, Izaäk en Jakob. Van hen stamt het Joodse volk af. De geschiedenis van het Jood…
- Waarom werd Juda leider van het volk Israël en niet Ruben?: In zijn zegeningen aan zijn kinderen voor zijn dood, wees Jakob aan ieder van hen hun rol in de formatie van de joodse natie. De twaalf zonen van J…
- Tora-exegese 49: Jozef de nieuwe Jood - Genesis (42:6-9): In Genesis 42:6-9 wordt verteld dat de dromen van Jozef die hij twintig jaar geleden had, waren uitgekomen. De broers bogen voor hem in Egypte, zoals…
- Tora-exegese 55: Jakob trekt naar Egypte -Genesis (46:1-29): In Genesis 46:1-29 trekt Jakob naar Egypte samen met zijn hele familie. Hij zendt Juda vooruit om Jozef te ontmoeten. Wanneer Jozef zijn vader Is…
Bronnen en/of referenties
- Rebbe Menachem Mendel Schneerson

Reageer op het artikel "Tora-exegese 56: Studiehuis in Egypte - Genesis 46"

Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.

