De zogenaamde Hebreeuws Christelijke seider

In een poging om Joden te bekeren proberen christenen Joodse feesten een christelijk tintje te geven. Zo proberen ze de seidermaaltijd te verchristelijken door voor te stellen dat Jezus het Pesachlam is en dat hij werd gedood om de wereld te bevrijden van zonde. Hoe moet je daar als Jood op reageren?

Pesachlam

De exodus van het Joodse Volk uit de slavernij in Egypte meer dan 3000 jaar geleden werd voorafgegaan door de tien plagen die God de onderdrukkers had opgelegd. De laatste van deze plagen was het doden van de eerstgeboren zonen van de Egyptenaren. Het Pesachlam was een jaarlijks offer dat werd gegeten ter herinnering aan Gods overslaan van de huizen van de Israëlieten toen Hij de Egyptische eerstgeboren zonen doodde. Het Pesachlam heeft dus niets te maken met de vergeving van zonde.

Geit

Als Jezus' dood inderdaad was om vergeving van de zonde dan is het redelijker om hem te vergelijken met de speciale geit die werd geofferd op Jom Kippoer, de Grote Verzoendag. Deze geit diende uitdrukkelijk als een verzoening voor de zonden van het Joodse volk (Leviticus 16).

Gebroken beenderen

Zendelingen wijzen er vaak op dat hoewel de twee mensen, die volgens het Nieuw Testament naast Jezus werden gekruisigd, hun benen werden gebroken om er zeker van te zijn dat ze voor de Sjabbat stierven, had Jezus al zijn laatste adem uitgeblazen voordat de Romeinse soldaten arriveerden om te controleren of hij nog leefde. Zij geloven dat dit bewijst dat Jezus het Pesachlam was, volgens de Bijbel, omdat het verboden was beenderen van het Pesachlam te breken (Exodus 1:46 en Numeri 9:12).

Vereisten

Als de zendelingen dit spel willen spelen dan moeten ze ook consequent zijn. Jezus moet dan ook aan alle ander vereisten van het Pesachoffer voldoen. Er is geen rechtvaardiging dat slechts één aspect vervuld wordt. Zo werd Jezus vóór zijn dood door de Romeinen geslagen. De wonden die dat teweeg bracht diskwalificeren Jezus als een legitiem offer.

Daarnaast staat vermeld dat Jezus besneden is. Dit impliceert ook dat hij niet geschikt is als offer. Bovendien werd Jezus' zijde doorboord met een speer van een Romeinse soldaat. Ook deze wond maakt hem ongeschikt als offer.

Zonde

Echter de grootste fout van de zendelingen is dat slechts door geloof in Jezus iemand bevrijd kan worden van zonden. De Tenach leert echter dat we altijd de mogelijkheid hebben vergeving van zonde te vragen door te bidden en door berouw (I Koningen 8:47-50; Hosea 14:1-3; II Kronieken 7:14; Ezechiël 18; Ezechiël 33:14-16; Jeremia 36:3; Jesaja 55:6-7; Jona 3:10; Daniël 4:27; Spreuken 16:6; etc.).

Meer over bekering is te lezen in mijn special De Joodse strijd tegen christelijke bekeringsdrift. © 2008 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 27-01-2008, laatst gewijzigd op 07-01-2010. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Joodse feestdagen: Jom Kippoer (Grote Verzoendag): De Grote Verzoendag (Jom Kippoer) en het Joodse nieuwjaar (Rosh Hasjana) zijn meer op de individuele persoon gericht dan de andere Joodse feestdagen. Ze wor…
• Jom Kippoer: de kalender van 2009 (het Joodse jaar 5770): Wat en wanneer gebeurt er precies op Jom Kippoer, de Grote Verzoendag? Jom Kippoer vindt in 2009 plaats op 28 september. Op deze dag wordt gevast (ge…
• Joodse (Hebreeuwse) termen: Joodse feestdagen: Het Jodendom kent zijn eigen Hebreeuwse termen voor verschillende religieuze handelingen. In dit artikel aandacht voor Hebreeuwse termen die betrekking hebben o…
• De betekenis van de Heilige Tempel voor de Joden: De Joodse Heilige Tempel bestaat al 2000 jaar niet meer. Toch staat de Tempel centraal in het Joodse denken. Aan het einde van de Jom Kippoer dienst en na af…
• Pesach: Halachma Anja - "in haast vertrokken wij uit Egypte": "In haast vertrokken wij uit Egypte", zo begint het stukje halachma anja in de Hagada-tekst van Maimonides. Tussen de rabbijnen Elazar en Akiva b…