Religie en Jodendom

Joodse antwoorden op christelijke bekeringspraktijken

Infoteur: Etsel

Joden worden nog steeds geconfronteerd met christenen die trachten hen te bekeren. Om joden een weerwoord te geven op de veelal aggressieve bekeringsmethoden van christenen heb ik op basis van gegevens van de organisatie Jews For Judaism een aantal antwoorden geformuleerd op veel voorkomende vragen van christelijke zendelingen. Ook voor niet-joden die bekeerd dreigen te worden is dit een mooie handleiding tegen het heidense christendom.


Vraag: Waarom gelooft u niet in Jezus?
Hoewel Jezus beweerde de Masjiach te zijn, stierf hij zonder de Bijbelse criteria te vervullen waarin de Masjiach gedefinieerd wordt. Het essentiële concept van de Masjiach is een wijze en rechtvaaardige koning die zal regeren over het herstelde joodse thuisland en die een utopische wereld zal brengen van algemene vrede en algemene kennis van God (Jesaja 11:1-9; Jeremia 33:14-16; Ezechiël 34:23-20, 37:24-28; Micha 4:1-4; Zacharias 8:23; Psalm 86:9, etc.). In het licht van het falen van Jezus in het vervullen van deze en talloze andere profetieën, stelde het vroege christendom voor dat Jezus zal terugkeren in de toekomst en een verloste wereld zal brengen. Behalve het feit dat deze bewering voor iedere gefaalde messias kan worden gemaakt, komt dit concept simpelweg niet in de joodse Bijbel voor. Bovendien maakt het joodse geloof in een God als Eén en niet lichamelijk (Deuteronomium 4:12,15,35; 6:4; Jesaja 43:10-11, 45:5-6, 46:9) het onmogelijk het christelijk geloof te accepteren dat God gereïncarneerd was. De Tora waarschuwt tegen het aanbidden van een concept van God die onze voorouders niet kenden (Deuteronomium 13:3,7,14) en onze voorouders hadden geen concept van de Goddelijke Drie-eenheid.

Vraag: Wist je dat de joodse Bijbel veel passages bevatten die bewijzen dat Jezus de Messias was?
Deze bewering klopt niet. Christenen geloven in Jezus als een zaak van geloof, maar er is niets in de Tora dat gebruikt kan worden voor dit geloof. Veel christelijke geleerden erkennen dit feit. Sommige van de 'bewijsteksten' die door zendelingen worden gebrukt zijn gebaseerd op foute vertalingen. Bijvoorbeeld hun bewering dat de joodse geschriften en verwijzing bevatten dat de Masjiach uit een maagd geboren is. Ook zijn 'bewijsteksten' uit de context geplaatst.

Vraag: Maar toonde Jezus geen wonderen en ervaren niet veel christenen tegenwoordig wonderen?
De joodse Bijbel leert nooit dat we de Masjiach zullen identificeren door de wonderen die hij zal doen. De reden is dat zelfs valse profeten de kunst verstaan om wonderen te verrichten (Deuteronomium 13:2-5). Zelfs in de christelijke Bijbel staat dat valse messiassen bovennatuurlijke wonderen kunnen verrichten (Mattheus 24:24). Wonderen kunnen niet bewijzen dat een bijzondere religie waar is omdat mensen van alle religies ze ervaren. Dit is ook waar voor de subjectieve gevoelens van vreugde en spirituele vervulling. Geen religie heeft een monopolie hierop. Bovendien accepteren joden niet noodzakelijkerwijs alle verhalen van de christelijke geschriften als historisch juist.

Vraag: Hoe zal je vergeven worden van je zonden zonder Tempeloffers?
Het is een fout te denken dat dierlijke offers de noodzakelijke manier van handelen waren voor ons persoonlijk falen. Geen van de Bijbelse profeten leerden dat dieren- of 'bloed'offers onvervangbaar waren om vergeven te worden van onze zonden. Sterker nog de profeten bekijfden mensen die foutief dachten dat offers vergeving brachten (Jesaja 1:11-20; Amos 5:22-24; Psalm 51:17-19; Jeremia 7:1-10; Micha 6:6-8). De Bijbel leert ons dat de enige manier voor het vergeven van zonde is door berouw -een proces van transformatie dat inhoudt het erkennen van onze fouten en het opbiechten aan God, het voelen van spijt, het goedmaken met de ander aan wie we schade hebben toegebracht, het verbeteren van ons gedrag, het terugkeren naar God en het bidden voor vergeving (II Kronieken 7:14, Ezechiël 18 en 33; Jeremia 36:3; Jesaja 55:6-7 en Jona 3:10). De Bijbels zonde-offering was alleen bedoeld voor onbedoelde zonden (Leviticus 4) en alleen toen de Tempel in Jeruzalem stond. Iemand die te arm was een dier te offeren kon meel meenemen (Leviticus 5:11-12). De zonde-offering was bedoeld als een uiterlijk symbool van de innerlijke verandering van een persoon; het verzekerde geen vergeving door het offer zelf. Tegenwoordig, in afwezigheid van de Tempel, staan we in contact met God door oprechte berouw (I Koningen 8:46-50).

Vraag: Wist je dat je een persoonlijke relatie met God kan hebben door Jezus?
Elke persoon heeft een persoonlijke relatie met God omdat we Zijn schepsels zijn en we allemaal een Goddelijke ziel bezitten. Het enige dat we moeten doen is met oprecht berouw naar God keren en deze handeling maakt onze intrinsieke spirituele dichtheid tot Hem wakker. De Bijbel leert: "God is bij ieder nabij die Hem roept, bij iedereen die Hem oprecht roept" (Psalm 145:18). De Bijbel spreekt nooit over een tussenpersoon. De heiligste personen uit de Bijbel, Mozes en Koning David, ervaarden God direct zonder geloof in Jezus. Gebed, Torastudie, handelen van liefdadigheid en vriendelijkheid, en het leven in gehoorzaamheid tot Gods wil zijn de middelen om dicht bij God te komen.

Meer over bekering is te lezen in mijn special De joodse strijd tegen christelijke bekeringsdrift.
© 2008 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 10-01-2008, laatst gewijzigd op 24-01-2010. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen


Reageer op het artikel "Joodse antwoorden op christelijke bekeringspraktijken"


Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.