Soekot: Hoshana Rabba

Op elke dag van het Soekotfeest, na het reciteren van hallel of na moesaf -elke gemeente volgens zijn gewoonten- wordt een Tora-rol verwijderd van de Ark en naar de bima gebracht (waar de Tora wordt gelezen). De chazan (voorzanger) en de gemeente zeggen de eerste vier Hoshanot. Dan lopen ze rond de bima houden met de loelav en etrog in de hand en reciteren het langere Hoshana gebed.

Hoshana Rabba

Op de eerste zes dagen van Soekot wordt de bima één keer omgelopen. Op Hoshana Rabba, de laatste dag worden zeven omlopen gemaakt. Deze gewoonte herinnert aan de dienst in de Heilige Tempel waarbij de priesters het altaar zouden omlopen 1 keer per dag en zeven keer op Hoshana Rabba.

Hoshana Rabba is de laatste dag waarop we de mitswoth van de vier soorten vervullen en wonen in de Soeka. De dag wordt gerefereerd als Hoshana Rabba (de grote Hoshana) omdat er meer Hoshana gebeden worden gereciteerd op deze dag dan op de andere dagen.

Arava

Deze dag was ook bekend als "de dag van het slaan van de arava". De Misjna schrijft: Hoe werd de mitswa van de arava vervuld? Er was een plaats onder Jeruzalem, Motza geheten. Ze gingen daar naar toe en plukten takken van twijgen en stopten deze op het altaar. Dan bliezen zij de shofar: een tekia, een terua en een tekia. Elke dag zouden zij rond het altaar rondlopen en zeggen: "Ana Hashem Hoshia Na (Alstublief God breng ons redding), Ana Hashem Hatzlicha Na (Alstublieft God breng ons succes)...Op die dag (Hoshana Rabba) liepen zij zeven keer om het altaar. Wanneer zij klaar waren zouden zij zeggen: "Schoonheid is uw, o altaar, schoonheid is uw." Als werd gedaan gedurende de week zo werd gedaan op sjabbat, behalve dat ze dan de aravot verzamelden op erev sjabbat en ze plaatsten in gouden basins zodat ze niet zouden verwelken.

Waarom werd de rite van de arava voorgeschreven voor Hoshana Rabba? Serer haRokeach antwoordt dat de reden is dat de arava bij water groeit en op Hoshana Rabba wordt de mensheid beoordeeld als water.

Hakafot (omloop)

Om de hakafot (omloop) rond het altaar te herdenken, lopen we om de Torarol op de bima, want na de vernietiging van de Heilige Tempel hebben we niets anders over dan de Tora en het dient als een altaar van verzoening. De Hoshana dienst bevat gebeden dat God ons overvloedige regen verschaft.

Hoewel de Tora deze dag niet enige speciale status geeft, heeft het volk Israël vele gewoonten gediend die bijzonder zijn voor deze dag en investeren het met vooral een plechtig karakter.

Er is een gewoonte uit de tijd van de profeten Chagga, Zecharias en Maleachi om een arava te nemen, een speciaal gebed te reciteren en dan de arava op de grond te slaan. Anders dan Rabbinale verplichtingen wordt geen bracha (zegen) gereciteerd bij deze praktijk omdat hij uitgevoerd wordt als een gewoonte en niet als een verplichting.

Feestkleding

Het is een gewoonte de hele nacht wakker te blijven op Hoshana Rabba en de tikkoen dienst te reciteren, te lezen uit het Boek Deuteronomium, het gehele Boek Psalmen te reciteren en dus de nacht en de dag 'samen te voegen' door studie en gebed.

Er wordt feestkleding gedragen en sommige hebben de gewoonte witte kleren te dragen zoals op Jom Kippoer en kaarsen te branden.

Na Hallel of na Moessaf, worden de Hoshana gebeden gereciteerd in de voorgeschreven volgorde, de bima zeven keer omlopen, en wanneer de sectie dat begint met de woorden 'ta'aneh emoeniem' wordt bereikt, worden de etrog en de loelav terzijde gelegd en de arava gepakt.

Gedurende de chazans voorlezing van de Moesaf, wordt de complete Kedoesha gereciteerd.

Het is de gewoonte een speciaal feestmaal te eten. Later op de dag, wordt een lichte maaltijd gegeten en een speciale zegen wordt gereciteerd na deze laatste handeling van wonen in de Soeka.

Meer over Soekot is te lezen in mijn special De viering van Soekot (Loofhuttenfeest).

Lees verder

• Joodse feestdagen: Soekot (Loofhuttenfeest)
• Soekot: de plichten van het feest
• Soekot: de vier soorten (bewegen en zegen uitspreken)
• Soekot: hoe bouw je een Soeka?
• Soekot: Tora-lezingen