Soekot: de plichten van het feest

Bijna geen van de joodse feesten zijn zo rijk aan mitswot (plichten) als het Soekotfeest. De plichten houden in: de Tora verplichting een Soeka te bouwen en erin wonen; de vier soorten; het water plengoffer ceremonie dat aan Mozes is doorgegeven maar niet in de Tora staat; het nemen van de arava (wilg) op Hoshanna Rabba, dat een gebruik is dat stamt uit de tijd van de profeten; en het specieke bevel zich te verheugen (Deuteronomium 16:14)

Mitswot

Waarom heeft de Soekot zoveel mitswot, na Rosh Hashana (nieuwjaar) en Jom Kippoer (Grote Verzoendag)? Rabbi Avi verklaarde: Met welke zaak kan het vergeleken worden? Met twee mannen die voor een rechter geroepen werden en geen idee hadden wie de zaak zou winnen (hoe kan men bepalen wie de overhand heeft?) Degene met de scepter in zijn hand is degene die de overhand heeft.

Dit is te vergelijken met Israël en de naties die voor God komen op Rosh Hashana, en we weten niet wie de overhand heeft. Echter wanneer Israël voor God verschijnt met loelav en etrog in zijn hand, weten we allemaal dat Israël de winnaar is (Leviticus 30).

Wat houdt Israëls overwinning in? Zij verschijnen voor het Goddelijk oordeel zonder schuld en krijgen vergeving van alle zonden gedurende het jaar begaan. Ze blijven Gods geliefde kinderen en worden door Hem geliefd als daarvoor. Zij dragen de scepter van de Koning en vervullen Zijn geboden met vreugde.

Soeka

Zij wonen in de Soeka, nemen de vier soorten, nemen water in vreugde, schenken de water plenging op het altaar zoals bevolen, nemen de arava op Hoshana Rabba, offeren de offers, brengen verzoening voor henzelf en de gehele mensheid. En wanneer de zeven dagen zijn geëindigd keren zij niet haastig naar huis terug, maar blijven verzameld voor hun Koning en vieren de achtste dag van vreugde over Zijn Tora (Simchat Tora)

Onze wijzen verklaren de woorden in het vers die de vier soorten beschrijven als volgt: En je zal voor jezelf nemen op de eerste dag (Leviticus 23:40). De eerste dag -de eerste dag waarop Israëls zonden opnieuw worden berekend. Gewoonlijk, wanneer men een rechtzaak wint, voelt men zich opgelucht en gelukkig en gaat het meteen vieren. Israël is echter anders. Na het Goddelijk oordeel op Jom Kippoer, keren zij niet terug om het te vieren maar houden ze zich bezig met Gods mitswot, niet vieren totdat Soekot begint, op de vijftiende van de maand (Tisjre). Gedurende de vier dagen tussen Jom Kippoer en Soekot zijn ze druk bezig hun soekkot te bouwen en de vier soorten te krijgen, en zij begaan geen zonden.

De eerste dag

Waarom wordt de 15de Tisjre de eerste dag genoemd? Dit kan vergeleken worden met een provincie van wie de burgers een boete moeten betalen aan hun koning. Wanneer hij het geld gaat inzamelen en nog tien kilometer weg is van de provincie, komen de waardigheidsbekleders naar hem toe en prijzen hem. De koning besluit hun schuld met een derde te verminderen. Toen hij op 5 kilometer afstand van de provincie was, kwamen de lagere beambten en prezen hem; de koning verlaagde de schuld opnieuw met een derde. Toen de koning de provincie binnenkwam, kwamen alle bewoners naar hem toe en prezen hem. Wat deed de koning? Hij schold de schuld kwijt en verklaarde: "Wat gebeurd is is gebeurd. Vanaf dit punt zullen we opnieuw tellen."

Dit kan vergeleken worden met de vooravond van Rosh Hashana, de grootste mannen van de generatie vastten en werden verteld dat God Israëls zonde met een derde vermindert. Gedurende de periode tussen Rosh Hashana en Jom Kippoer vastten enige individuen en er wordt gezegd dat God Israëls zonden opnieuw met een derde verminderde. Op Jom Kippoer, vast iedereen. God zegt: "Wat gebeurt is is gebeurt. Vanaf dit punt beginnen we opnieuw te tellen."

Vanaf Jom Kippoer tot aan Soekot is de hele natie bezig met het vervullen van de mistwot. De één is bezig met de Soeka, de ander met zijn loelav. Op de eerste dag van het Soekotfeest, staat geheel Israël voor God met hun loelaviem en etrogiem in hun hand om Hem te prijzen. God zegt tegen hen: "Wat gebeurd is is gebeurd. Vanaf dit punt zullen we opnieuw tellen."

Daarom zei Mozes tegen hen: En je zal voor jezelf nemen op de eerste dag. Dat betekent voor jezelf -voor je eigen voordeel. Op de eerste dag wanneer de zonden opnieuw worden geteld ben je druk bezig met de mitswot zodat je beschuldigers je verdedigers zullen worden.

Meer over Soekot is te lezen in mijn special De viering van Soekot (Loofhuttenfeest). © 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 14-12-2007, laatst gewijzigd op 14-12-2007. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Soekot: de vier soorten (bewegen en zegen uitspreken): Tijdens Soekot bestaat de mitswa (plicht) van de soorten. Om deze plicht te vervullen neemt men één etrog, één loelav, drie chadassiem en twee aravot. D…
• Soekot: Hoshana Rabba: Op elke dag van het Soekotfeest, na het reciteren van hallel of na moesaf -elke gemeente volgens zijn gewoonten- wordt een Tora-rol verwijderd van de Ark en naar de bima gebracht (waar…
• Joodse feestdagen: Soekot (Loofhuttenfeest): De Tora bevat het gebod: 'Driemaal per jaar zult gij een feest voor mij vieren' (Exodus 23,14). Dit heeft betrekking op de drie opgangsfeesten (sjalosh regaliem):…
• Simchat Tora (Vreugde der Wet): viering ontvangst Tora: Onmiddellijk na Soekot volgen Shemini Atzeret (Slotfeest) en Simchat Tora (Vreugde der Wet). In Israël worden deze twee dagen op één dag gevierd; buite…
• Soekot: hoe bouw je een Soeka?: Tijdens het Soekotfeest zit men geregeld in de Soeka. Hoe bouwt men een Soeka? Wat zijn de vereisten en welke plichten moeten vervuld worden?

Bronnen en/of referenties

• Chabad