Religie en Schepping Licht

Torastudie 3: Schepping licht/duisternis - Genesis (1:2-5)

Infoteur: Etsel

Torastudie 3: Schepping licht/duisternis - Genesis (1:2-5)

De wereld werd geschapen door tien uitspraken. Wat leert dit ons? Zeker, het kon geschapen worden in één enkele uitspraak, Echter, dit is om de slechten aansprakelijk te stellen voor de vernietiging van een wereld die werd geschapen door tien uitspraken, en de rechtvaardigen te belonen voor het handhaven van een wereld die werd geschapen door tien uitspraken. Een toelichting op Genesis 1:2-5.


In dit artikel vindt u de commentaren van Joodse wijzen.

Genesis 1:2-5

De aarde nu was woest en ledig, en duisternis lag op de vloed, en de Geest Gods zweefde over de wateren. En God zei: Er zij licht; en er was licht. En God zag dat het licht goed was, en God maakte scheiding tussen het licht en de duisternis. En God noemde het licht dag, en de duisternis noemde Hij nacht. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de eerste dag.

In het Hebreeuws luidt de tekst:
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל-פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי-אוֹר. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר כִּי-טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר יוֹם אֶחָד

Genesis 1:2

De aarde nu was woest en ledig.

Tien dingen geschapen op de eerste dag
Zei rabbi Judah in naam van de rav: Tien dingen werden op de eerste dag geschapen: hemel en aarde, woest en ledig, licht en donker, wind en water, de omvang van de dag en de omvang van de nacht.

Eerst de duisternis en dan het licht
En de aarde was woest en ledig en duisternis boven de oppervlakte van den afgrond. Eerst komt duisternis, dan licht.

Genesis 1:2

De Geest van God.

Dit is de geest van de Masjiach.

Genesis 1:3

En God zei: Er zij licht; en er was licht.

Tien uitspraken
De wereld werd geschapen met tien uitspraken.

Uitspansel van de hemel
Er staat geschreven: "Voor altijd, O God, staat uw woord vast in de hemelen" (Psalm 119:89). Rabbi Israel Baal Shem Tov, verklaarde het vers aldus: Uw woord welke U uitsprak, "Laat er een uitspansel zijn", deze woorden en letters staan voor altijd vast in het uitspansel van de hemel en worden voor altijd bekleed binnen de hemelen om hun leven een bestaan te geven...Want als deze letters zelfs voor een kort ogenblik vertrekken en terugkeren naar hun bron, dan zouden al de hemelen niets meer waard zijn en het zou zijn alsof zij nooit bestaan hadden, als voor de uitspraak "Laat er een uitspansel zijn".

En zo is het met alle geschapen dingen. Als de letters van de 'tien uitspraken', waardoor de aarde werd geschapen gedurende zes dagen van schepping, zouden vertrekken zou het niets meer zijn.

Deze zelfde gedachte werd uitgedrukt door de Ari (meester Kabbalist Rabbi Isaac Luri), toen hij zei dat zelfs in levenloze dingen, zoals aarde, stenen en water, een ziel is en een spirituele levenskracht.

Niet in één uitspraak:
De wereld werd geschapen door tien uitspraken. Wat leert dit ons? Zeker, het kon geschapen worden in één enkele uitspraak, Echter, dit is om de om de slechten aansprakelijk te stellen voor de vernietiging van een wereld die werd geschapen door tien uitspraken, en de rechtvaardigen te belonen voor het handhaven van een wereld die werd geschapen door tien uitspraken.

Ethiek:
Wanneer de Ethiek zegt dat de wereld in één uitspraak kon worden geschapen, dan spreekt men niet van een theoretische mogelijkheid, maar van een aspect van onze huidige realiteit- een aspect ontleend aan de oorspronkelijke potentie van Gods scheppende kracht.

In andere woorden er zijn twee dimensies aan ons bestaan:
  1. Zijn essentiële wezen. God schiep alles vanuit het niets zodat zij samen de wereld zouden vormen die Hij wenste. Dit is de essentie van hun "iets' - een kenmerk dat zij alle gelijkelijk delen. Dit is de meest basale dimensie van schepping ontleent aan het Goddelijke 'zou kunnen'.
  2. De individuele kwaliteiten en kenmerken van de verschillende schepsels. Deze zijn het product van de tien uitspraken (corresponderend met de tien Sefirot die bestaat uit de spirituele bouwblokken van de schepping).

Natuurlijk, God zou onze wereld hebben geschapen, in al zijn oneindige details, met een enkele uitdrukking van zijn verlangen voor een wereld. Maar als hij zo had gedaan, dan zou het enige waardevolle aspect van ons bestaan de gemeenschappelijk breuk van alle realiteit zijn, het feit dat het bestaat om de uiteindelijke realisatie van Gods bedoeling met de schepping. De delen van elk bestaan zou geen enkele betekenis van henzelf bezitten. Dat God zich zorgen maakte om de wereld te scheppen met tien verschillende uitspraken betekent dat de onderdelen van elk wezen van betekenis zijn, niet slechts als een middel tot het uiterste einde, maar als waardevolle dingen in hun eigen recht.

'Licht' is het ware doel van het bestaan:
De Midrasj vergelijkt Gods schepping van het universum met het werk van een architect. Wanneer een persoon iets wenst te bouwen, bedenkt hij het eerst in zijn gedachte. Dan begint hij met het werk. "Laat er licht zijn" was de eerste uitspraak in de Schepping, omdat 'licht' het ware doel van het bestaan is: door de studie van de Tora en de vervulling van de mitswot, wordt de Goddelijke straling geopenbaard. 'Licht' is het doel van bestaan als een geheel. Verder, elk individu is een microkosmos van de wereld. 'Licht' is daarom het doel van elke Jood: dat hij of zij zijn of haar situatie en omgeving transformeert van duisternis en slechtheid in licht en goedheid.

Meer over de Tora in onze special Torastudie (deel I).
© 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Religie (Mens en Samenleving) op 25-11-2007, laatst gewijzigd op 21-01-2010. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen


Reageer op het artikel "Torastudie 3: Schepping licht/duisternis - Genesis (1:2-5)"


Er zijn nog geen reacties geplaatst op dit artikel.