De noodzaak van spiritueel onderwijs. Een Joodse visie

Het beeld dat we hebben van onderwijs is het aanleren van vaardigheden om daarmee later ons dagelijks brood te verdienen. Maar onderwijs houdt meer in. Het is iets wat de mens innerlijk diep raakt. Onderwijs leert het leven zelf te begrijpen door de vervolmaking van onszelf en de heiliging van onze wereld. Een Joods religieuze visie over onderwijs.

Waarom onderwijs?

Deze vraag moet gesteld worden vóór de vraag hoe onderwijs te geven. Iemand kan nog zoveel geleerd hebben, toch gaat het erom hoe hij of zij de kennis gebruikt. Religieus onderwijs houdt volgens rebbe Schneerson in dat we kinderen leren dat zij tegenover God zonder voorbehoud verantwoordelijk zijn voor een moreel een ethisch bestaan, dat hen persoonlijke energie geeft en een betere wereld schept. Kinderen dienen daarom goede gewoonten te worden aangeleerd en het onderscheid tussen goed en kwaad te worden aangekweekt.

Omdat onderwijs en opvoeding het leven zelf zijn, gaat het alsmaar door. En dat geldt vooral voor spiritueel onderwijs. Velen van ons zijn nog niet rijp inzake onze ziel en wat nodig is voor een volwassen houding ten aanzien van God.

Op welke wijze onderwijs?

Volgens rebbe Schneerson kan onderwijs op vier manieren worden verstrekt:

• Onderwijs moet met liefde worden gegeven. Het betekent dat je open moet staan voor de normen en waarden van anderen en van God. Daardoor bereik je een hoger doel.
• Onderwijs is meer dan alleen maar informatie aanbieden. Het gaat ook om het leren zelf na te denken, zelf initiatief te nemen. God heeft niet voor niets de mens met een vrije wil geschapen, anders zou deze een marionet zijn die iets naspeelt.
• Onderwijs geven betekent nederigheid. Alle informatie komt immers van de Schepper.
• Onderwijs moet toegesneden zijn op elk individu. De één leert nou eenmaal beter dan de ander.

Bij Joods religieus onderwijs gaat het naast de profane vakken ook om religieuze vakken, zoals Tora en Talmoed (commentaar op de Tora). Op dertien jarige leeftijd wordt een jongen bar mitswa, dat wil zeggen: zoon van het gebod. Het is gebruikelijk om hem reeds van tevoren te onderrichten in zijn rechten en plichten en zo de juiste geestesgesteldheid mee te geven voor de rest van zijn leven. Volgens Joods recht eindigt nu de verantwoordelijkheid van de vader jegens de zoon. Deze is nu zelf verantwoordelijk voor zijn doen en laten. Zonder Gods wetten kan een maatschappij tot het grootste kwaad vervallen, zo heeft de geschiedenis bewezen.

Meer lezen over spiritualiteit? Lees dan mijn special Naar een Joods spiritueel leven. © 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Onderwijs (Mens en Samenleving) op 27-07-2007, laatst gewijzigd op 08-09-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Bar Mitswa: godsdienstige volwassenheid Joodse jongen: Op dertienjarige leeftijd bereikt de Joodse jongen de godsdienstige volwassenheid. Dit wordt "Bar Mitswa" (zoon van het gebod) genoemd. De Joodse jongen…
• Jodendom: masorti (conservatief) Jodendom: De Masorti beweging binnen het jodendom kent verschillende vormen. Er zijn o.a. groepen in Israël, Verenigde Staten, Verenigd Koninkrijk en Nederland. In dit artike…
• Bar en Bat Mitswa - spirituele volwassenheid Joden: Joodse meisjes worden op 12-jarige leeftijd spiritueel volwassen (Bat Mitswa) en Joodse jongens op 13-jarige leeftijd (Bar Mitswa). Voor velen bepaalt de v…
• Bar Mitswa - een 13-jarige Joodse volwassene: Waarom beschouwt het Jodendom een 13-jarige jongen en een 12-jarig meisje als volwassenen? Wat wint men erbij om tegen de realiteit in te gaan waarbij 12/13-jari…
• Chabad-Lubavitcher Chassidisch Jodendom: De Chabad-Lubavitch is een filosofie, een beweging en een organisatie. Het wordt beschouwd als de meest dynamische kracht in het tegenwoordige Jodendom. De beweging k…

Bronnen en/of referenties

• Zinvol leven - rebbe Menachem Mendel Schneerson
• De wereld van het joodse geloof - rabbijn Leo Hirsch